النصب ... الياء ... ڑarrى ... rp im ... susىm ... بيش ... صديق ... سيطرت الياء والميم على جميع الحركات بينما في الحبشية سيطرت الألف والنون.
والجر ... ى ... شَرِّي ... رفيئم ... أحصنة ... bىsىn ... sadqan
ملوك ... اشباح ... سوسيم ... بيشيم ... صادقان عادلون
سيئات
ويبدو أن نهايات الجمع هذه هي نتيجة لامتداد (الضمة) في حالة الرفع (والياء) في حالة الجر بينما نرى أن (الفتحة) قد امتدت إلى الألف في حالة النصب لكنها دمجت- فيما بعد- مع (الياء) في حالة النصب وبذلك احتلت الياء علامتي النصب والجر. ... u = الألف ... ڑarru ... شَرُّو ... > ... ڑarru ... شَرُّوُ
4-لكن الأكدية تعرض مرحلة قد تكون مفقودة من (اللغات السامية) الأخرى وهي مرحلة بدء تحول (الألف) إلى (ياء) ثم اندامجها فيها أي الفترة التي بدأت تميل فيها الألف نحو الياء، لذلك نرى في النصوص البابلية والآشورية المتأخرة أن علامات جمع المذكر السالم في الأكادية هي ( [3] )
الرفع
النصب ... e = الألف الممالة ... ڑarra ... شرَّ ... > ... ڑarrre ... شرُّوِ
الجر ... ى = الياء ... ڑarri ... شَرِ ... > ... ڑarrى ... شري
5-لم يبرز جمع المذكر السالم في جميع حالات إعرابه (أي الرفع والنصب والجر) إلا في (اللغات السامية) العتيقة المكتوبة بالخط المسماري كالأكدية والأوغارتية بالاضافة إلى اللغة العربية وإن دراسة هذه الظاهرة في اللغات السابقة تبين أن علامة الرفع كانت عبر تاريخ هذه اللغات الواو والنون (un) وأن علامة النصب كانت الألف الممالة (E) وأن علامة الجر كانت الياء (ى) . ... رفع ... نصب (الامالة) ... جر
علامات إعراب المثنى ... أكادية ... الواو = u ... ألف ممالة a >e ... الياء - ى
أوغارتية ... الواو= u ... ألف ممالة= a> e ... الياء = ى
قياسًا ... عربية ... الواو= u ... ألف ممالة= a> e ... الياء= ى