وقال ابن سينا: إن من الأمراض ما يحدث بالعدوى، وإليك ما قاله بهذا الخصوص في قانونه:"ومن الأمراض أمراض معدية مثل الجذام والجرب والجدري والحمى الوبائية والقروح العفنة وخصوصًا إذا ضاقت المساكن... ومثل الرَّمد (21) ".
لقد كان ابن سينا يعرض كليات اليونان الطبية في (قانون) بثقة وقوة مستمدة من الفلسفة، أما الجزئيات التي لا تمس المبادئ الفلسفية، فقوله فيها علمي خالص لا ينضوي تحت لواء نظريات اليونان.
مهما يكن من أمر فإن المقارنة بين كليات ابن سينا في الطب وطابعها الفلسفي اليوناني وجزئياته ذات الطابع العلمي، أقول: أن هذه المقارنة من البحوث الممتعة في دراسة كتابه القانون.
الحواشي:
(1) ـ مرجع ما تقدم من البحث:
(آ) ـ تاريخ العلم لجورج سارتون/ج2/ ص228 ـ ص 229/ الترجمة العربية/ وكذلك ص 230 وص247 وص248 وص250 وص292.
(ب) ـ عدد خاص للجمعية المصرية لتاريخ العلوم /العدد الثالث/ ص42.
(ج) ـ ابن النفيس للدكتور بول غليومجي/ سلسلة التراث العربي في الكويت/ص35-ص63.
(2) ـ الطب العربي، تأليف: الدكتور براون، ترجمة الدكتور داود سليمان، ص 112، طبعة بغداد.
(3) ـ مقدمات في تاريخ الطب تأليف الدكتور التجاني الماحي ص 142.
(4) ـ لمحات من التراث الطبي العربي للدكتور مرسي محمد عرب ص 51 (الاسكندرية 1975م) .
(5) ـ (رسالة الجدري والحصبة) ، للرازي تحقيق فانديك/بيروت/ص12-ص14.
(6) ـ المصدر نفسه رقم ص 5-ص19.
(7) ـ المصدر نفسه رقم (5) ص 19-ص20.
(8) ـ مجلة المشرق /بيروت/ العدد 56 ص 239.
(9) ـ رسالة للرازي مخطوطة محفوظة في مكتبة بودليان بـ/أكسفورد/. /ج2/ص 107-108.
(10) ـ الحاوي للرازي /ج3/ص279.
(11) ـالحاوي للرازي /ج3/ص284. أن لفظ (اطريفل) يدل على المعجون وهو يعني باللغة الهندية الدواء المؤلف من اهليلج وأحلج.
(12) ـ الحاوي للرازي /ج3/ص61.
(13) ـ الحاوي للرازي /ج3/ص 62.