46-ديوان أمية بن أبي الصلت: 475 تحقيق أستاذنا الدكتور عبد الحفيظ السلطي، ط3، دمشق 1977م.
47-سؤالات نافع بن الأزرق إلى عبد الله بن عباس: 22، 27، ويُنْظَر الفاضل في اللغة والأدب: 10.
48-تفسير الطبري: 1/129 ش.
49-هود: 46.
50_معاني القرآن: 2/17 للفرّاء.
51-الفاتحة: 5.
52-تفسير الطبري: 1/160.
53-الرعد 31.
54-الأنبياء: 17.
55-الفتح: 12.
56-معاني القرآن، للفرّاء: 2/64،200، 3/66.
57-المدَّثِّر: 50-51.
58-تفسير الطبري: 29/169 ح قيل لعكرمة: القسورة الأسد بلسان الحبشة. فقال:
القسورة الرماة، والأسد بلسان الحبشة: عنبسة: (المرجع نفسه) .
59-هود: 82 والفيل: 4.
60-تفسير الطبري: 14/94، 30/299 ح.
61-يس: 1.
62-يشير إلى الآية 6 من سورة المزَّمِّل: (إنَّ نَاشِئة الليَّلِ هي أشَدّ وَطئًا وَأقْوَمُ قيِْلًا) .
63-تفسير الطبري: 1/13-14 ش، 22/148 ح.
64-البقرة: 260.
65-طه: 1.
66-تفسير الطبري: 5/502، 16/135ح.
67-جمهرة اللغة لابن دريد: 1/314.
68-يُنْظَر على سبيل المثال/ معاني القرآن للفرّاء: 1/38، 75، 78، 85، 114، 153، 173- 147.
2/17، 64، 200، 3/66، 77، 98، 129، 191، 204، 210، 228، 231، 232، 240، 252، 260، 263، 266، 275، 276، 280، 284، 295، ... وكثير غيرها.
69-فصول في فقه العربية: 110.
70-استخراج تفسير ابن زيد من تفسير الطبري، يعطينا صور واضحة عن الأصل المفقود ويقوم مقامه، ويمثل مرحلة من مراحل التفسير اللغوي، كما يُعَدّ مصدرًا من مصادر كتب معاني القرآن ومجازه.
71-الحاقة: 35.
72-تفسير الطبري: 29/65 ح.
73-الصاقات: 10.
74-تفسير الطبري: 23/41 ح.
75-الزُّمَر: 17.
76-تفسير الطبري:23/206 ح.
77-القمر: 15.
78-تفسير الطبري: 27/96 ح. المعنى: مذتكر، وإذا قلت: مفتعل فيما أوله ذال صارت الذال وتاء الافتعال دالًا مشددة. وبعض بني أسد يقولون: مذَّكر فيغلبّون الذال فتصير ذالًا مشددة. (معاني القرآن 3/107 للفرّاء) .