وهذه الروايات لا تخلو من المبالغة، وربما كانت من اختلاق عمرو ذاته، وربما سمعها، واقتنع بها فعلًا، أو أضافها الرواة المعجبون مع الأيام، ليضيفوا على أقاصيصهم مزيدًا من التشويق والإدهاش، ومهما يكن من أمر فلهذه الأقاصيص أهداف معنوية هامة، فهي تمنح صاحبها ثقة بقدراته، وتملأ نفسه بعزة أمته، في السلم والحرب.
صفاته:
الصمصامة، والصمصام السيف الصارم الذي لا يثنيه شيء (6) ، وصمم السيف، وصمصم: مرَّ في العظام وقطعها (7) ، وصمصامة عمرو بن معديكرب الزبيدي يزن ستة أرطال، حسب ما ذكره بعض الرواة (8) ، وله حد واحد (9) .
ووصفه شاعر متأخر بقوله من أبيات:
أخضر المتنِ بين حدَّيه نورٌ
وفي رواية ثانية من الأبيات ذاتها: ... خير ما أغْمِدت عليه الجفونُ
سيف عمرو قد كان فيما سمعنا
أوقدتْ فوقه الصواعقُ نارًا ... ثم شابتْ به الزعافَ القيونُ (11)
وقد ذكره ابن عباس بقوله لبعض اليمنيين:"لكم من السماء نجمها، ومن الكعبة ركنها، ومن السيوف صمصامها"يعني سهيلًا، والركن اليماني، وصمصامة عمرو (12) . ... يذوقُ الماءَ من يَرِدهُ (13)
مقدرته على القطع:
تحدث الرواة كثيرًا عن صرامة هذا السيف، وأول من تغنى بذلك عمرو بن معد يكرب، كما في قوله، أو المنسوب إليه:
وصمصامًا بكفِّي لا
وفي قصيدة ثانية يذكر عمرو أنه قد أعد للحرب درعًا طويلة، وجوادًا غليظًا قويًا، وسيفًا قاطعًا يقدُّ الخوذ، والأجساد المكسوة بالدروع: ... بغةً وعدَّاءً عَلَنْدَ
أعددت للحدثان سا
نهدًا، وذا شطبٍ يقـ ... ـدُّ البيضَ والأبدانَ قدّا (14)
وإذا كانت الأبيات السابقة تحتمل أن يكون المقصود فيها"الصمصامة"أو غيره من سيوف عمرو، فهناك أبيات واضحة الدلالة كهذه: ... تخيره الفتى من عهد عادِ
وسيف لابن ذي قَيفان عندي
يقدُّ البيض والأبدان قدًّا ... وفي الهام الململم ذو احتدادِ (15)