(42) انظر الأغاني 17/190 فما بعدها، وعمر فروخ: تاريخ الجاهلية 132و 137.
(43) ديوان زهير بن أبي سلمى 29 والجمهرة أشعار العرب 48-49 والزوزني: شرح المعلقات السبع -عدا البيت الأول- 184-185.
ساعيا غيظ: أراد بهما الحارث بن عوف وهرم بن سنان. تبزل: تشقق. السلم: الصلح والوئام. المعروف: الخير، أي لجم الشر. العقوق: العصيان. المأثم: الإثم. العليا: تأنيث الأعلى. هديتما: دعاء لهما.
(44) كان العرب لا يتقاتلون في الأشهر الحرم، وهو اتفاق عام بين القبائل تعظيمًا لهذه الأشهر... وهذا شكل من أشكال التوحد في القيم الدينية... ولو وقع الاقتتال فيها فإنه مخالفة صريحة منهم لأمور مقدسة، لهذا سموا الحروب التي تقع في تلك الأشهر باسم الفجار... وهذا اتفاق آخر دون أن يعقدوا مؤتمرًا يصوغون فيه هذا الاتفاق أو ذاك. انظر الكامل في التاريخ 1/588-590.
(45) انظر الكامل في التاريخ 1/676-680 والعمدة 2/218-219 والمسعودي: مروج الذهب 2/276 فما بعد.
(46) ابن منقذ: لباب الآداب 181 وانظر الأغاني 8/243.
(47) شرح المعلقات السبع 256-257 والتبريزي: شرح القصائد العشر 362-364 وديوان عمرو بن كلثوم 86-88. البيض: أراد النساء. الحسان: أراد أنهن جميلات، وهذا أدعى للحفاظ عليهن. يقتن: يطعمن، من القوت: وهو الإطعام بقدر الحاجة. تمنعوننا: تحموننا. القُلِيْن والقلون: جمع مفرده قلَة، وهي عود صغير ينصب ويُضْرَب بعود أكبر يدعى مُقْلى أو مقْلاء فيطير الصغير في علو، وارتفاع.
(48) الزوزني: شرح المعلقات السبع 356.
(49) انظر كتابنا: الرثاء في الجاهلية والإسلام 91.
(50) شرح ديوان الحماسة -المرزوقي- 1/217 وكتابنا: الرثاء في الجاهلية والإسلام 149.
في البيت الأول تبرز كبشة قول عمرو بدِيَة أخيه، وكأنه آثر الطعام على الكرامة...ولهذا تزهد قومها في فعله...