اليفاع: المرتفع. نهشل وعطارد؛ من بطون تميم. غلث: صفة من قولهم"غلث الزند؛ أي لم يوْرِ نارًا"؛ كناية عن ضآلة النسب، ومثله كاسد، فهو مأخوذ من بيع السلع؛ أي أنها بارت ولم تنفق في السوق.
(26) ديوان عمرو بن كلثوم 82 والتبريزي: شرح القصائد العشر 351.
الذمار: ما يجب على الرجل حفظه من الشرف، وحماية الجار، وطلب الثأر وغيره.
(27) المفضل الضبي: المفضليات -ص 157-ق30.
النهدة: المرتفعة الخَلْق. الحُوَّة: الخضرة؛ أي يميل اللون إلى الخضرة لشدة السواد، وهي صفة محمودة في الخيل.
(28) ابن عبد ربه: العقد الفريد 1/100.
(29) ابن الشجري: الحماسة الشجرية 1/86-87.
نهد المراكل: أراد فرسًا جسيمًا مشرفًا ضخم الجنبين. الأقراب: جمع قُرْب، وهو الخاصرة، البَلَق: أي فيه سواد وبياض. تضجع عنها: قصَّر في الأمر وعجز عنه.
(30) و (31) ديوان زهير بن أبي سلمى 30.
(32) انظر مقالتنا: ظاهرة الانتماء في القصيدة الجاهلية- التراث العربي؛ عدد 44.
(33) ديوان عامر بن الطفيل 135.
الحزوم: جمع الحزم، وهو الغليظ المرتفع من الأرض.
(34) عروة بن الورد: ديوانا عروة والسموءل 45- والأغاني 3/75- الندي: مجلس القوم.
(35) الأغاني 3/75.
(36) سورة الأنبياء 21/30.
(37) الغيث: المطر والكلأ؛ وقيل: الأصل المطر، ثم سمي ما ينبت به غيثًا. (اللسان - غيث) .
(38) انظر كتابنا: الحيوان في الشعر الجاهلي 36 فما بعدها.
(39) ديوان امرئ القيس 25، والزوزني: شرح المعلقات السبع 128.
البعاع: متاع الرجل وحاجاته، وألقى بعاعه، أي ثقله، وهنا أراد (ألقى السحاب بعاعه) أي ثقله، وثقل السحاب مطره (اللسان -بعع) . والغبيط: -هنا- أكمة قد انخفض وسطها وارتفع طرفاها. العِياب؛ جمع عيبة: الثياب.
(40) التبريزي: شرح القصائد العشر 359 وديوان عمرو بن كلثوم 90، على خلاف في الرواية.
(41) انظر أبو الفرج: الأغاني 17/190 فما بعدها.