وفي الصفحة نفسها جاء في السطر: 15:"وإنما إعرب الفعلُ المضارع"بوقوع الهمزة تحت الألف من (اعرب) .
الصواب: أُعرب، بضم الهمزة على ما لم يسمّ فاعله من الرباعي على وزن (أفعل) .
في الصفحة: 127 جاء في السطر:"10:"سير يزيد يوم الجمعة"بالياء المثناة."
الصواب: بزيد بالباء الموحدة.
وفي الصفحة نفسها جاء في السطر: 16:"إذا لم يكن معها مفعول به صحيح"كذا.
الصواب: .. مفعول به صريح، ولعل هذه تأتي في زمرة الأخطاء.
في الصفحة: 128 جاء في السطر: 10:"اسم ما لم يُسَمَّ فاعِلهِ".
الصواب: فاعِلُه، بضم اللام.
في الصفحة: 160 جاء في السطر: 17:"على البذل"بالمعجمة.
الصواب: بالبدل، بإهمال الدال.
في الصفحة: 216 جاء في السطر: 11:"فتقول: زيدِ قائم"كذا بوضع كسرة تحت الدال.
الصواب: فتقول: زيدٌ قائم، تحذف الكسرة.
في الصفحة: 224 جاء في السطر: 8 من التعليقات في ذيل الصفحة:"يقال: رهقة: إذا غشيه وأتاه"كذا بوضع نقطتين على الضمير من (رهقه) .
الصواب: رهقه، تحذف النقطتان.
في الصفحة: 232 جاء في السطر: 3 من التعليقات في ذيل الصفحة:"كبكر البيض التي خولف بياضها بصفرة".
الصواب: خولط بياضها بصفرة.
في الصفحة: 248 جاء في السطر: 4 من التعليقات في ذيلها:"هَلَمَّ لك"كذا بفتح اللام.
الصواب: هَلُمَّ، بضم اللام.
في الصفحة: 249 جاء في السطر: 10:"رويده زيدًا كا قلت"كذا بسقوط الميم.
الصواب: .. كما قلت.
في الصفحة: 276 جاء في السطر: 2:"وإنما لم يُجز"بضم الياء.
الصواب: لم يَجُزْ.
في الصفحة: 283 جاء في السطر: 10 من التعليقات:"أو اللندى"كذا بلامين.
الصواب، الندى، بلام واحدة.
في الصفحة: 287 جاء في السطر: 10:"يُهوديٍّ"بضم الياء الأولى.
الصواب: يَهودي، بفتح الياء، وهي غير خافية.
في الصفحة: 292 جاء في السطر: 8:"الككلام"بكافين.
الصواب: الكلام، بكاف واحدة، وهي غير خافية.