قد سُئلنا عن كل ما قد فَعَلنا ... فارحموا وَحشتي وما قد ألاقي
أفهمت؟ قلت: نعم. ثم أنشأ يقول (96) : [من الوافر] . ... لكان الموت راحة كلِّ حيِّ
فلو أنَّا (97) إذا متنا تُركنا
ولكنَّا إذا متنا بُعِثنا ... فنسأل بعده عن كلَّ شيِّ
انصرف. قال: فانتبهت:
الحواشي:
1-المجلد معدّ للطبع. ويلاحظ القارئ أنني اعتمدت في تحقيق هذه الأخبار على نسختين، الأولى قديمة بخط القاسم ابن المصنف ورمزت إليها في الهوامش بـ"صل"، والثانية نسخة سليمان باشا، ورمزت إليها بـ"س".
*-أخباره في: تاريخ واسط لبحشل 12، ومعجم الشعراء 334، وأخباره أصبهان 2 /160، وجمهرة أنساب العرب 313، والأغاني 8/ 248، وتاريخ بغداد 12/ 416، والأنساب للسمعاني 8/ 401، و10/ 382، ومعجم البلدان 4/ 446، واللباب 2/ 326، ووفيات الأعيان 4/ 73، وتهذيب الكمال 23/ 403، وسير أعلام النبلاء 10/ 563، وتهذيب التهذيب 8/ 327، والتقريب 2/ 118، ونهاية الأرب 4/ 249، والنجوم الزاهرة 2/ 243، والتوضيح 7/ 305، ومواضع كثيرة متفرقة من كتب الأدب والتاريخ، وقال ياقوت في مادة الكرج:"كَرَج -بفتح أوله وثانيه وآخره جيم -وهي فارسية، وأهلها يسمونها"كَرَه"، وهي مدينة بين همذان وأصبهان في نصف الطريق وأول من مصَّرها أبو دلف القاسم بن عيسى العجلي".
2-ذكر أخبار أصبهان 2/ 160.
3-تاريخ بغداد 12/ 416.
4-كذا في أصل التاريخ وتاريخ بغداد، وفوقها ضبة في الأصل، تقدم في بداية الترجمة:"شيخ"، وهو ما رآه الراوي صوابًا، ونبه على خطأ هذه الرواية بالتضبيب.
5-في تاريخ بغداد:"دفعات عدة".
6-الصُّرَد: طائر فوق العصفور كانت العرب تتطير من صوته.
7-لحاه الله لحيًا: أي قبحه ولعنه.