الطمع ذل، والقناعة عز، والشره شرك يقع فيه أصحابه.
566-طمِعْتَ بليلى أن تريعَ وإنَّما
يُقطّع أعناقَ الرجالِ المَطامعُ
هل تطلب عودة ليلى إليك، والطمع يقطع أعناق الرجال.
567-طهارةُ أثوابِ الفتى لا تُفيدُه
كمالًا إذا ما كانَ في عِرْضهِ دنَسْ
لا يفيد الرجل طهارة ثوبه إذا كان شرفه دنسًا.
568-طُوبى لمن أدركَ لذاتِه
ولم يُضِعْ دِينًا ولا عِرْضًا
ما أحسن من جمع بين الدنيا والدين، وأدرك لذاته ولم يضع شرفه.
حرف الظاء
569-ظفِرتَ بحَقٍّ طالما قد طَلَبْتَهُ
ومن كان يبغي الحَقَّ أمسى مُظَفَّرا
لقد أدركت حقك بعد نضال طويل، ولا بد لمن يطلب الحق من إدراك النصر.
570-ظِلُّ الشبيبةِ لا يعزرْك بَهجَتُه
فإِنْ بقيتَ فشمسُ الشَّيبِ بالرّصَدِ
شعرك الأسود في الشباب وأنت تعجب به سيتحول في الشيخوخة إلى شعر أبيض.
571-ظلامُ الليلِ يَمحوهُ نهارٌ
كذاكَ العدلُ يمحو كلَّ ظُلْمِ
العدل يمحو الظلم كما يمحو النور الظلام.
572-ظُلَمُ الخطوبِ إذا دَجَوْن فما لَها
من غيرِ أنوارِ العُقولِ ضِياءُ
للمصائب ظلمات لا يكشفها غير نور العقل.
573-ظُلَمُ الظُّلْمِ لا تدومُ ولا بـ
ـد لليلٍ وإِن يَطُلْ منْ صباحِ
ظلمات الظلم لا تدوم وسيمحوها نور العدل، كما يمحو الصباح ظلمات الليل.
574-ظلَمْتَ امرءًا كلَّفتَه غيرَ خُلقهِ
وهل كانتْ الأخلاقُ إِلاَّ غرائزًا
إذا طلبت من رجل أن يفعل خلاف طبيعته فأنت تطلب منه ما لا يستطيع، فالأخلاق في الناس مثل الغرائز.
575-ظُلْمٌ لنفسك أن ترضى بمسكنةٍ
في مَسكَنٍ وبلادُ الله ذاتُ سَعَهْ
لا تظلم نفسك ولا ترض بالعيش في بلد تعاني فيه الضيم والذل، فبلاد الله واسعة فاذهب حيث تجد العز والسعادة.
576-ظَلَّ يَسعى إلى المعالي بجَدٍّ
والعلا لا تُنالُ إلا بِكَدِّ
يريد هذا الرجل أن يدرك المجد بجدوده أو بحظه ولن يدركه لأن المجد لا يدرك بالآباء والجدود والحظوظ وإنما يدرك بالكد والعمل والنضال.