(5) ـ دكتور س. بينيس، مذهب الذرة عند المسلمين، نقله عن الألمانية محمد عبد الهادي أبو ريدة، مكتبة النهضة المصرية، القاهرة، 1365هـ ـ 1946م، ص 42.
(6) ـ الميبذي، مصدر سابق.
(7) ـ السيد الشريف الجرجاني، كتاب المواقف للايجي بشرحه، الطبعة الأولى، تصحيح محمد بدر الدين النعساني، مطبعة السعادة، مصر، 1325هـ ـ 1907م، 6/ 276.
(8) ـ أبو الثناء شمس الدين بن محمود بن عبد الرحمن الأصفهاني المتوفى سنة 749هـ، شرح مطالع الأنظار على متن طوالع الأنوار للقاضي البيضاوي، الطبعة الأولى، المطبعة الخيرية سنة 1323 هـ ص 112.
(9) ـ استطاع إبراهيم النظام التخلص كثيرًا من المآزق التي سببها له ناقدوه بإدخاله مفهومًا جديدًا، هو الطفرة، ومعناه عند ذكر الحركة، أن الجسم المتحرك لا يماس كل أجزاء المسافة التي يقطعها، بل يصير إلى مكان من دون أن يمر بالذي قبله.
(10) ـ د.عبد الكريم اليافي، انظر الحاشية رقم 4.
(11) ـ د.عبد الكريم اليافي، أجوبة الشيخ الرئيس عن مسائل أبي الريحان البيروني ـ مجلة التراث العربي، دمشق، العددان 5 و6، السنة الثانية، ص 286 ـ عدد خاص بمناسبة الذكرى الألفية لابن سينا..
(12) ـ المصدر السابق، ص 311.
(13) ـ المصدر السابق، ص 311.
(14) ـ د. أحمد سعيد الدمرداش، ارتطام مذهب الجوهر الفرد عند علماء الكلام مع الفكر العلمي الأوروبي في عصر التنوير، ـ مجلة الثقافة المصرية ـ السنة الثالثة، العدد 33، يونيه 1976، ص 27.
(15) ـ حاشية من حواشي الإشارات مهمة ومعروفة بالمحاكمات مع حاشيته ميرزا جان، المطبعة العامرة. مصر، 1290هـ. ص 24. ويمكن متابعة المناظرة على الصفحات التي تلي.
(16) ـ أبو البركات هبة الله ابن علي ملكا البغدادي المتوفى سنة 547هـ، الكتاب المعتبر في الحكمة، الطبعة الأولى، دائرة المعارف العثمانية، حيدر آباد الركن ـ الهند ـ سنة 1357هـ، 2: 154.
(17) ـ المصدر السابق ج2، ص 153 ـ 157.