(5) انظر في ذلك ابن حبيب: المحبر 130، وابن دريد: م.س 8- 9، وابن رسته: الأعلاق النفيسة 201- 202، وابن منظور م.س (حمد) ، والبغدادي: م.س 3: 361 (ط هارون) .
(6) البغدادي: الخزانة 3: 361 (ط هارون) .
(7) انظر المزرباني: معجم الشعراء 531.
(8) انظر إبراهيم السامرائي: من الضائع من معجم الشعراء ص 120- 121.
(9) الآمدي: المؤتلف والمختلف 208.
(10) ابن دريد: الاشتقاق 9.
(11) الآمدي: المؤتلف 209.
(12) انظر ابن الأعرابي: أسماء خيل العرب 83، والصغاني: التكملة والذيل (ضبح) .
(13) الآمدي: م.س 209.
(14) في اللسان (عهب) :"حللت به وتري وأدركت". وفي اللسان (غهب) :"كل غيهب. وهي رواية سائغة. والثأر والثؤرة: الطلب بالدم، وقيل: الدم نفسه، وقال الأصمعي:"أدرك فلان ثؤرته إذا أدرك من يطلب بثأره"-اللسان (ثأر) . والذحل: الثأر. والعيهب: الضعيف عن طلب وتره، والغيهب: البليد الذي فيه ضعف وغفلة."
(15) نميت لي: بلغت سمعي.
(16) في المؤتلف:"على أهله". وفي اللسان (شعر) :"علي"آله"وأثبتُّ رواية اللسان في (حمد) لجودتها. والألهُ: الحيرة. وهي من ألِه يأله ألهًا، إذا تحير. والكآبة: تغير النفس بالانكسار وشدة الهم والحزن."
(17) في المؤتلف:"لا يهين"وأثبت رواية اللسان في (حمد) و (شعر) .
(18) في اللسان (حمد) و (شعر) :"هاج مراما". وهي رواية سائغة. والمذام: مفردها مذمة، والمذمة: العيب والملامة. وقد خفف الشاعر المذام في البيت، وهذا ضرورة -انظر ضرائر الشعر 135.
(19) المتالي: مفردها متل ومتلية، وهي الأم إذا تلاها ولد، وأتلت الناقة إذا تلاها ولدها، والجلام: مفردها جلم، وهو الجدي، وقيل الجلام غنم من غنم الطائف صغار، وقيل: هي شاء أهل مكة واحدتها جلمة.
(20) الانهزام: المطاوعة لفعل الهزم، يقال: هزم الشيء يهزمه هزمًا، فانهزم، إذا غمزه بيده، فصار فيه وقرة وكذلك القربة تهزم في جوفها.
(21) اصطلم الشيء: استؤصل وقطع.