والغريب أننا نجد في المقدمة أن هاجس الناقد عصفور كيف نقرأ التراث؟ ونحول هذه إلى عملية تسهم في تطوير وعينا بواقعنا وتراثنا في آن فقد قرأنا في هذا الكتاب حاضرنا لا ماضينا، لأن الناقد استنجد بأفكاره المعاصرة لا بأفكار أجداده النقاد القدامى، من أجل بناء وعينا وتطوير نقدنا ولهذا لم يستطع أن يرى في نقد ابن المعتز سوى الجوانب السلبية. وتاه عن التقاط الجوانب الإيجابية التي تجعله وجهًا مضيئًا في تراثنا النقدي .
د. ماجدة حمود
الحواشي:
1-د. جابر عصفور"قراءة التراث النقدي"مؤسسة عيبال للدراسات والنشر -قبرص ط1 -1991 -المقدمة ص 5.
2-المصدر السابق ص 36.
3-المصدر السابق ص 9.
4-المصدر السابق ص 169.
5-عبد الله بن المعتز:"طبقات الشعراء"تحقيق عبد الستار أحمد فراج -دار المعارف بمصر -بدون تاريخ -ص 2886.
6-عبد الله بن المعتز:"البديع"شرحه وعلق عليه محمد عبد المنعم خفاجي -شركة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر -ط1 1945 ص 15.
7-قراءة التراث النقدي ص 194.
8-المصدر السابق ص 183.
9-محمد عبد المنعم خفاجي:"رسائل ابن المعتز في النقد والأدب والاجتماع"شركة ومكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي بمصر -ط1 -1946 -ص 10 -11.
10-قراءة التراث النقدي ص 172 -173.
11-المصدر السابق ص 180.
12-المصدر السابق ص 174.
13-المصدر السابق ص 149.
14-طبقات الشعراء ص 379.
15-المصدر السابق ص 335.
16-قراءة التراث النقدي ص 163.
17-أبو بكر محمد بن يحيى الصولي"أخبار أبي تمام"حققه وعلق عليه خليل محمود عساكر -محمد عبده عزام.
نظير الهندي -منشورات دار الجديدة -بيروت ط 3 -1980 -ص 176.
18-قراءة التراث النقدي ص 178.
19-المصدر السابق ص 73.