أريد إنهاء المقال وفي النفس شغف وتعلق بالقصيدة الجاهلية؛ تلك القصيدة العربية المظهر والبناء والمضمون التي ترسم لنا الشكل الأمثل لعلاقة الانتماء كظاهرة تفرد بها العربي منذ وجوده... ولكن هذه الظاهرة الأصيلة لا تكتفي عند المظاهر التي وردت فهي تتصل بالانعتاق بأواصر حميمة. وهذا ما عرضت له في مقالة منفصلة حملت عنوان"ظاهرة الانتماء والانعتاق في القصيدة الجاهلية" (30) .
الحواشي:
(1) دريد بن الصمة: ديوان دريد بن الصمة (دمشق- دار قتيبة) ص 47.
(2) التبريزي: القصائد العشر ( حلب- دار الأصمعي- ط2) ص 366.
(3) ابن منظور: لسان العرب (بيروت- دار صادر) مادة غرب.
(4) الأصفهاني: الأغاني (القاهرة- دار الكتب) ج 10 ص 35-36.
(5) البحتري: حماسة البحتري (القاهرة) ص 159-160.
(6) الأعشى: ديوان الأعشى (بيروت المكتب الشرقي) ص 149-ق14.
(7) امرؤ القيس: ديوان امرئ القيس (الجزائر- الشركة الوطنية) ص 425-426-ق18.
(8) النابغة الذبياني: ديوان النابغة الذبياني (القاهرة- دار المعارف) ص 89-90 ق 13.
(9) الأعشى: ديوان الأعشى: ص 77 ق 4.
(10) المفضل الضبي: المفضليات (القاهرة- دار المعارف) ص 291- ق76.
(11) عبيد بن الأبرص: ديوان عبيد بن الأبرص (بيروت- دار صادر) ص 88-89.
(12) الأصمعي: الكنز اللغوي (بيروت -المطبعة الكاثوليكية) ص 96.
(13) طفيل الغنوي: ديوان طفيل الغنوي (بيروت - دار الكتاب الجديد) ص 23.
(14) الراعي النميري: ديوان الراعي النميري (بيروت -المعهد الألماني) ص 54-55.
(15) زهير بن أبي سلمى: ديوان زهير بن أبي سلمى (القاهرة- الهيئة العامة للكتاب) ص 56-58.
(16) المفضل الضبي: المفضليات: ص 105 ق 19.
(17) القالي: الأمالي (بيروت - دار الكتاب العربي) ج 2 ص 197.
(18) ابن الكلبي: كتاب الأصنام (القاهرة- الدار القومية للطباعة) ص 6.
(19) ابن الكلبي: كتاب الأصنام: ص 39.
(20) المصدر السابق ص 39.
(21) المصدر السابق ص 43.