ويدعى أيضًا بالركباني، وينظم على أبحر متعددة أهمها البسيط وتقفى صدوره بقافية وإعجازه، بقافية أخرى ولا يختلف أغراضه عن أغراض الشعر القديم، وبه يتخاطب الأمراء، وقد حظي بالاهتمام الكبير فأفردت له الصفحات في صحف ودوريات الخليج.
يقول محمد بن راشد المكتوم من قصيدة له:
دموع العين سفاَّحة كما جاري من الوديان
شكا لك من هو أسبابه تنايت دونه البنيان ... فلا الشكوى على الشاجي حكمها نفس قاضيها
وتمارس النساء نظم هذا الشعر، وبه يبثثن لواعج الحب والشجن كقول فتاة الشارقة: ... وجفني محارب لذَّة النوم
أنوح وأهل عبراتي
يا مالك إحساسي وذاتي ... أرجوك لا طول ولا تشوم
روحي وروحك يا غناتي ... يتزاورن في طيف الحلوم
وان كان يرضيكم مماتي ... روحي فداكم وأنتم سلوم
6-الحوارب: ... يا جرد من ننزل عليه
وهو لون من ألوان الحداء لكنه ينظم على قاعدة النبطي ويختص بموضوع الغزو والحروب، وبإنشاده يزداد المقاتل إقدامًا وشجاعة، فهو بمثابة طبول الحرب يشد عزائم الرجال:
حنَّا عمامك لو رحلنه
بحرابنا ياما طعنَّه ... وكم فارس صلنا عليه
برواحنا نفدي وطنَّه ... سعيد بل نرضى عليه
7-الدحَّة: وهي رقصة ترافقها أغان خاصة مؤلفة من رباعيات، الأشطر الثلاثة الأولى منها متحدة القافية، والشطر الرابع بقافية أخرى عليها تبنى باقي القوافي، اشتهرت بها قبيلتا شمر وعنزة، ويشترك في الرقص البنات والشباب في حلقة تتوسطها امرأة حسناء حاسرة بيدها سيف تلوح به وتغني، وبعد كل بيت تردد: دح دح،، ويردد الجميع قولها، وبها سميت الدحة، ولعلها لغة مأخوذة من دح البيت في الثرى، وسَّعه، كأن حلقة الرقص بمثابة البيت يوسعونه، أو أنها من الدّحوح: وهي المرأة العظيمة، وهذا يؤكده توسط المرأة الحسناء العظيمة حلبة الرقص بسيفها المشرع، أما دح دح فهي لغة كلمة تقال للمقر إذا تكلم: بمعنى أسكت فقد أقررت، والدّح في لغة الأطفال كل شيء جميل يغري الطفل باللعب به أو امتلاكه. ... شفتا بفجر الوعد ع جناح عصفورة