دُونَ الصفِّ ثمَّ مَشَى إلى الصَّفِّ؟ فقال أبو بَكْرَة: أنا» [1] .
وقال الإمام الطَّحَاوِيّ عن هذا النهيِّ إنه يحتمل معنيين: (( يحتمل: ولا تعد أن تركع دون الصف حتى تقوم في الصف. . . ويحتمل: ولا تعد أن تسعى إلى الصلاة سعيًا يحفزك فيه النَّفَس ) ) [2]
ويدلُّ على ذلك: ما رواه البخاريُّ في كتابه المفرد (( القِرَاءَة خلْفَ الإمَامِ ) ): «. . . ولا تَعُدْ، صَلِّ مَا أَدْرَكْتَ وَاقْضِ مَا سَبَقَكَ» ، وهي أيضًا عند الطَّبَرَانِيِّ في (( المعجم الكبير ) ).
فهذه الزيادة دلَّت على ذلك، ويقوِّيها حديثُ: «فَأْتوا وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ والوَقَارُ، فَمَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا، ومَا فَاتَكُمْ فَاقْضُوا» [3] .
(1) (( إرشاد السّاري بشرح صحيح البخاري ) )، للقسطلاني: 1/ 101 - 102. وانظر: (( فتح الباري ) )لابن حجر:2/ 268 - 269، (( مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح ) )للمُلاَّ علي القاري: 3/ 76، (( إعلاء السنن ) )للعثماني: 3/ 299 - 300.
(2) (( شرح معاني الآثار للطحاوي ) ): 1 396. ')">"
(3) متفق عليه من حديث أبي قتادة ومن حديث أبي هريرة، وله طرق وألفاظ، وهو في (( الأوسط ) )للطبراني من حديث سعد بن أبي وقاص مرفوعًا: (( إذا أَتيتَ الصلاة فَأتها بوقار وسَكِينةٍ، فصلِّ ما أَدْرَكْتَ واقضِ ما فاتَكَ ) )وله عن أنس بلفظ: (( إذا أتيتم الصلاة فأتوا وعليكم السكينة فصلُّوا ما أَدْرَكْتم واقضوا ما سُبِقْتُم ) )ورجاله ثقات والحديث أخرجه أيضًا: الترمذي، وابن ماجه، والدارمي، ومالك، والطَّحَاوِيّ في (( شرح معاني الآثار ) ). انظر: (( التلخيص الحبير ) )لابن حَجَر: 2/ 28، وله أيضًا: (( فتح الباري ) ): 2/ 116 - 118، (( نصب الراية ) )للزيلعي: 2/ 40، (( سلسلة الأحاديث الصحيحة ) )للألباني: 3/ 195.