وهذا القولُ رُبَّما دل [1] علَى تضعيف الحديث بالكليةِ، وقد أخرجَ [2] ابن ماجه في"سننه"هذا الحديث، فرواه عن سويد بن سعيد [قال] [3] : ثنا يحيىَ بن زكريا بن أبي زائدة، عن شعبة، عن حبيب بن زيد، عن عباد بن تميم، عن عبد الله بن زيد، وهو ابن عاصم الأنصاري.
قالَ شيخنا المنذري - رحمه الله: وهذا إسناد متصل، ورواته يحتجُّ بهم، وإنَّ البخاريَّ ومسلمًا قد اتفقا علَى الاحتجاجِ بابن أبي زائدة، وشعبة، وعباد، وحبيبُ بن زيد: هو الأنصاري، وهو ثقة، وسويدُ بن سعيد، وإن نُسِبَ إلَى ضعفٍ وتدليس، فقد احتَجَّ به مسلم في"صحيحه"، و [قد] [4] قالَ في هذا الحديث: ثنا يحيى بن زكريا، فهذا أمثل إسناد في هذا الباب، والله - عز وجل - أعلم [5] .
قلت: ابنُ مَعين، والنَّسائي، تكلّما في سُويد بن سعيد، وأنكر عليه أبو زكريا يحيَى بن معين حديثًا، ظهرت [6] براءته من [7] عهدته برواية غيره من الثقاتِ كما رواه، وللدارقطني في ذلك كلام وحكاية تُثبتُ براءةَ سويد من العُهْدَةِ، برواية إسحاق بن إبراهيم المَنْجَنيقِي التي
(1) "تا:"يدل"."
(2) في الأصل"أدرج"، والمثبت من"ت".
(3) سقط من"ت".
(4) سقط من"ت".
(5) وانظر:"حاشية المنذري على سنن أبي داود" (1/ 99) .
(6) في الأصل:"ظهرت به"، والمثبت من"ت".
(7) في الأصل:"عن"، والمثبت من"ت".