الأول: أنه لم يكن عنده -صلى اللَّه عليه وسلم- منهن أحد.

الثاني: أنه كان عنده -صلى اللَّه عليه وسلم- بعضهن.

القول الأول: من قال أنه لم يكن عنده -صلى اللَّه عليه وسلم- منهن أحد.

1.ابن عباس -رضي اللَّه عنه- حيث قال:"لم يكن عند رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- امرأة وهبت نفسها".

2.مجاهد بن جبر قال:" {وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ. .} قال: لم تهب نفسها".

3.عطاء بن أبي رباح.

القول الثاني: أنه كان عنده -صلى اللَّه عليه وسلم- بعضهن. وقد اختلفوا في تعيين هذه المرأة على خمسة أقوال:

1.أنها ميمونة بنت الحارث -رضي اللَّه عنها-.

2.أنها خولة بنت حكيم -رضي اللَّه عنها-.

3.أنها أم شريك -رضي اللَّه عنها-.

4.أنها زينب بنت خزيمة -رضي اللَّه عنها-.

5.أنها ليلى بنت الخطيم -رضي اللَّه عنها-.

وإليك تفصيل من قال بكل قول من ذلك:

من قال إنها ميمونة بنت الحارث -رضي اللَّه عنها-.

1.ابن عباس: عن ابن عباس قال {وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ. . .} قال: هي ميمونة بنت الحارث. والأثر ضعيف.

2.عكرمة مولى عباس: عن ابن جريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سمع عكرمة يقول: وهبت ميمونة نفسها للنبي -صلى اللَّه عليه وسلم-.

3.قتادة بن دعامة الدوسي: عن قتادة أن ميمونة وهبت نفسها للنبي -صلى اللَّه عليه وسلم-.

4.الزهري: قال الزهرى: إن ميمونة -رضي اللَّه عنها- وهبت نفسها للنبي -صلى اللَّه عليه وسلم-.

5.محمد بن كعب.

6.عمر بن الحكم.

7.عبد اللَّه بن عبيدة.

أنهم قالوا: التي وهبت نفسها للنبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ميمونة.

من قال أنها خولة بنت حكيم -رضي اللَّه عنها-.

1.عن عائشة -رضي اللَّه عنها- قالت:"التي وهبت نفسها للنبي -صلى اللَّه عليه وسلم- خولة بنت حكيم".

2.عن عروة بن الزبير: قال:"خولة بنت حكيم كانت من اللاتي وهبن أنفسهن لرسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، زاد في رواية معمر:"ولم أسمع أنه قبلها"."

من قال أنها أم شريك -رضي اللَّه عنها-.

من عدها في الواهبات:

1.ورد ذلك عنها من طريقين أحدهما متصل والآخر منقطع.