وَقَوْلِهِ تَعَالَى فِي سُورَةِ الْحِجْرِ: {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ} (الْآيَةِ: 42) فَالِاسْتِثْنَاءُ مُنْقَطِعٌ لِقَوْلِهِ فِي الْإِسْرَاءِ: {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا} (الْآيَةِ: 65) وَلَوْ كَانَ مُتَّصِلًا لَاسْتَثْنَاهُمْ، فَلَمَّا لَمْ يَسْتَثْنِهِمْ دَلَّ عَلَى أَنَّهُمْ لَمْ يَدْخُلُوا.

وَقَوْلِهِ: {وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ} (الْأَنْبِيَاءِ: 30) فَقَدْ قِيلَ: إِنَّ حَيَاةَ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّمَا هُوَ بِالْمَاءِ. قَالَ ابْنُ دَرَسْتَوَيْهِ: وَهَذَا غَيْرُ جَائِزٍ فِي الْعَرَبِيَّةِ؛ لِأَنَّهُ لَوْ كَانَ الْمَعْنَى كَذَلِكَ لَمْ يَكُنْ {حَيٍّ} مَجْرُورًا وَلَكَانَ مَنْصُوبًا، وَإِنَّمَا {حَيٍّ} صِفَةٌ لِشَيْءٍ؛ وَمَعْنَى الْآيَةِ: خَلَقَ جَمِيعَ الْخَلْقِ مِنَ الْمَاءِ وَيَدُلُّ لَهُ قَوْلُهُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: {وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ} (النُّورِ: 45) .

وَمِمَّا يَحْتَمِلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ} (طه: 39) فَإِنَّ {فَلْيُلْقِهِ} يَحْتَمِلُ الْأَمْرَ وَالْخَبَرَ، كَأَنَّهُ قَالَ: فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ يُلْقِيهِ الْيَمُّ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ أَمْرًا بِإِلْقَائِهِ.

وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا} (الْمُدَّثِّرِ: 11) فَإِنَّهُ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ خَلَقْتُهُ وَحِيدًا فَرِيدًا مِنْ مَالِهِ وَوَلَدِهِ.

وَفِي الْآيَةِ بَحْثٌ آخَرُ، وَهُوَ أَنَّ أَبَا الْبَقَاءِ أَجَازَ فِيهَا، وَفِي قَوْلِهِ: {وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ} (الْمُزَّمِّلِ: 11) أَنْ تَكُونَ الْوَاوُ عَاطِفَةً، وَهُوَ فَاسِدٌ؛ لِأَنَّهُ يَلْزَمُ مِنْهُ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ قَدْ أَمَرَ نَبِيَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَتْرُكَهُ، وَكَأَنَّهُ قَالَ: اتْرُكْنِي وَاتْرُكْ مَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا وَكَذَلِكَ اتْرُكْنِي، وَاتْرُكِ الْمُكَذِّبِينَ فَيَتَعَيَّنُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ: خَلِّ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ، وَهِيَ وَاوُ"مَعَ"كَقَوْلِهِ:"لَوْ تُرِكَتِ النَّاقَةُ وَفَصِيلَهَا لَرَضَعَهَا".