وجه إجراء الروم مجرى الوصل: أنه قائم مقام الحركة والوزن كما في همزة بين بين كما تقدم [فى همزة بين بين] ، والله أعلم.

ثم كمل فقال:

ص:

ورقّق الرّا إن تمل أو تكسر ... وفى سكون الوقف فخّم وانصر

ش: (الرا) مفعول (رقق) ، فعلية لا محل لها، وهي دليل جواب الشرط على الأصح، و (تكسر) معطوف على (تمل) ، و (فى) متعلق ب (فخم) ، و (انصر) معطوف عليه.

ثم كمل فقال:

ص:

ما لم تكن من بعد يا ساكنة ... أو كسر او ترقيق او إمالة

ش: (ما) نافية لعموم الراء، وتكن مجزوم ب (لم) ، ويحتمل التمام والنقصان، و (من بعد) حال، أو خبر، و (ساكنة) صفة (ياء) ، والثلاثة بعده عطف عليه.

أي: يجب ترقيق الراء الممالة وصلا ووقفا، سواء كانت مكسورة أو مفتوحة، وسواء كانت الإمالة محضة أو بين بين، نحو: ذكرى [الأنعام: 69] وبشرى [البقرة: 97] والتوراة [آل عمران: 3، 48، 50، 65، 93] وترى [المائدة: 80] .

وكل راء ممالة يجب ترقيقها لجميع القراء؛ [ولذلك يجب ترقيق كل راء مكسورة لجميع القراء] اتفاقا، سواء كانت أول كلمة أو وسطها، نحو: ورق [الكهف: 19]

ورجس [المائدة: 90] ورجال [النور: 37] ورضون [آل عمران: 15] ، ونحو: فارض [البقرة: 68] وفرهين [الشعراء: 149] وكرهين [الأعراف: 88] والطارق [الطارق: 1] .

وأما الواقعة آخرا نحو: بالزبر [فاطر: 25] ومن الدّهر [الإنسان: 1] والطور [الطور: 1] والمعمور [الطور: 4] وبالنّذر [القمر: 23] والفجر [الفجر: 1] وإلى الطّير [الملك: 19] والمنير [آل عمران: 184] ، ونحو ذلك، سواء جرت بحرف جر أو إضافة أو تبعية.

وكذلك ما يجر للساكنين [نحو] : فليحذر الّذين [النور: 63] وفلينظر الإنسن [عبس: 24] وبشر الذين [البقرة: 25] فأجمعوا على ترقيقها وصلا؛ لوجود الكسر.

وأما الوقف، فإن كان بالروم فتقدم، أو بغيره فسيأتي.

ولما قدم حكم كل راء في الوقف عليها بالروم، شرع في الوقف بالسكون المجرد.

واعلم أن الراء الموقوف عليها بالسكون إما أن تكون ساكنة في الوصل نحو: واذكر اسم ربّك [المزمل: 8] ، أو [محركة] للنقل نحو: وانحر إنّ شانئك[الكوثر:

2 -3]انظر إلى الجبل [الأعراف: 143] .

أو للإعراب نحو: نجّيكم إلى البرّ [الإسراء: 67] ولصوت الحمير [لقمان: 19] .

أو للإضافة إلى ياء المتكلم نحو: نكير [الشورى: 47] ونذير [المائدة: 19] .

أو كانت في عين الكلمة نحو: يسر بالفجر [الآية: 4] ، والجوار بالرحمن [الآية: