علاء: بالطبع لا ...

عارف: ولكن عندما يجلس أحدهم مُتطوعاً يخوض في أعراض الناس، فسوف يدلّ بحديثه هذا كل راغب في الفاحشة على صيده.

أن هذا الغبيّ يتطوع بتذليل أَشدَّ العقبات للزنا

وهي البحث عن الفريسة في مجتمع مستور.

فإذا وقع الزنا بسبب حديثه، فهو شريك في الإثم: {وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَعَ أَثْقَالِهِمْ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ} [العنكبوت 13] أثقالهم ...

في رمي المحصنات، وكشف ستر الله.

وأثقالاً مع أثقالهم ..

إذا تمّ الزنا بسبب دلالتهم.

على بيوت الفاجرات.

روت السيدة عائشة أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال أتدرون ما أربى الربا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم.

قال فإن أربي الربا عند الله استحلال عرض امرئ مسلم.

ثم قرأ قوله تعالى {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} [الأحزاب 58]

إن الله يحب أن تقبر الجرائم الأخلاقية في مكانها.

لأن إشاعتها كثيراً ما تنقل المرأة من الانحراف إلى الاحتراف {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} [النور 19] .

علاء: عذاب الآخرة هو النار، فما عذابهم في الدنيا؟

عارف: يُطالب بأربعة شهداءٍ يُؤيدون دعواه {وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [النور 4] .

علاء: سبحان الله ...

يحاول أن يأتي بأربعة شهداء ليدفع الجلد عن نفسه.

لقد أصبح في قفص الاتهام.

عارف: وبعد الجلد لن يخرج من قفص الاتهام لأنه سيظل ما بقى من عمره متهماً، ومردود الشهادة أمام القضاء وأما الناس {وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} .

علاء: قد يكون صادقاً.

عارف: فليأتنا بأربعة شهداء.

علاء: الجرائم التي تحدث في الطريق العام يصعب أن نقيم عليها أربعة شهداء.

فكيف بالزنا الذي لا يحدث إلا من وراء جدار؟.

عارف: القتل يثبت بشهادة اثنين فقط.