{الَّذِينَ} يُلْحِدُونَ فِي أَسْمائِهِ: الذين اشتقّوا لأصنامهم أسماء من أسماء الله عزّ وجلّ، كاللاّت من الله، والعزّى من العزيز، والذين أنكروا إطلاق تسميتين على مسمّى واحد فقالوا: {وَمَا الرَّحْمنُ أَنَسْجُدُ لِما تَأْمُرُنا} [الفرقان:60] . ويدخل في جملة هؤلاء الذين قالوا: أسماء الله مخلوقة، والذين أطلقوا على الله اسم الجسم، والذين فرّقوا بين الأسماء المشتقّة من صفات الذّات وبين الأسماء المشتقّة من صفات الفعل.

181 - {أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ:} هم أهل السّنّة والجماعة. وتفسير السّنّة أن يسلكوا

طريق السّلف في كراهة الكلام والجدال في الدّين، والتّعسّف في تأويل متشابهات كلام ربّ العالمين وحديث رسوله خاتم النّبيّين، وأن يجتهدوا في الفروع بالبحث عن النّاسخ والمنسوخ، والظّاهر القريب والخفيّ البعيد، وأن يميزوا الصّحيح من السّقيم، والمتواتر من الآحاد، والمتعارف المعتاد بين النّاس من النّادر والشّادّ، وأن يتحرّوا الأشبه فالأشبه، ويجتنبوا إهمال الحوادث كما يجتنبون مخالفة الأصول الشّرعيّة وتفسير الجماعة، والالتجاء إلى الكلمة السّواء عند اقتتال المقتتلين.

وهذه الآية حجّة في صحّة الإجماع؛ لأنّ الله تعالى زكّاهم وعدلهم في أحكامهم.

182 - {وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا:} أنكروها سرّا وجهرا، أو أنكروها سرّا مع الإقرار بها جهرا، وأنكروا ظاهرها المعروف أو تفسيرها المجمع عليه أو سرّها المكتوم لتعسّف في التّأويل من غير حجّة ودليل.

{سَنَسْتَدْرِجُهُمْ:} قال الخليل: «سنطوي عمرهم في اغترار منهم» ، وقال الضّحّاك:

كلّما جدّدوا معصية جدّدنا لهم نعمة، وقال القتبيّ: هو أن يدنيهم من بأسه قليلا قليلا.

واستدراج الشّيء: تحصيله على المهلة والتّدريج.

183 - {كَيْدِي:} مكري، {مَتِينٌ:} قويّ شديد وثيق.

184 - {أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا:} قيل: صعد النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم ذات ليلة الصّفا فلم يزل يدعو قريشا فخذا فخذا حتى أصبح، فقال أناس منهم: أصبح الرّجل مجنونا، فأنزل الله.

والمراد بالاستفهام أحد شيئين: إمّا الحثّ والإغراء، وإمّا التّقرير والإثبات، أي: تفكّروا

وعلموا ثمّ أنكروا وجحدوا.

{بِصاحِبِهِمْ} : الصّاحب: الذي بينك وبينه شأن من خلاف ووفاق.

و {ما} : للنّفي، و {مِنْ:} لتأكيد النّفي.

و (الجنّة) : «الجنون» ، ككلّة البصر وكلوله.