سَبِيلِهِ"السوي العدل"وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ 117"وهم عباده المؤمنون وهو العالم بما يستوجبه الأول وما يستحقه الثاني"فَكُلُوا"أيها المؤمنون"مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ"أثناء ذبحه ولا تأكلوا مما أمانه اللّه"إِنْ كُنْتُمْ بِآياتِهِ مُؤْمِنِينَ 118"مصدقين بها متحققين أحقيتها وهذا جواب لأولئك القائلين لما ذا لا تأكلون مما يقتل اللّه وتأكلون مما تقتلون"وَما لَكُمْ""
أيها الناس أي شيء عرض لكم ومنعكم من"أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ"وهذا تأكيد في إباحة ما ذبح على اسم اللّه دون غيره"وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ ما حَرَّمَ عَلَيْكُمْ"في كتابه مما لم يحرم ووضحه لكم فمنه ما أنزله ومنه ما سينزله بعد ، لأنه تعالى أنزل الكتاب جملة واحدة إلى بيت العزة كما تقدم في المقدمة في بحث إنزال القرآن وقد استوفى ذكره في سورة المائدة التي هي قبل هذه السورة في ترتيب القرآن كما هو في علم اللّه وبعدها بالنزول فتلك مدنية وهذه مكية لهذا فإن بعض المفسرين قال إن هذا التفصيل المشار إليه هنا يعود إلى سورة المائدة بالنظر إلى هذا لكنه قول غير سديد لما فيه من البعد وعليه فإن المراد بالتفصيل ما ذكره في هذه السورة وما سيذكره بعد في المائدة وغيرها ، وقال بعضهم إن الضمير