والصحيح منها اثنا عشر وجها، أربعة مجمع عليها، وثمانية مختلف فيها

فالأربعة المجمع عليها تحقيق الأولى وتسهيلها لأنها متوسطة بزائد، ومع كل منها تسهيل الثانية مع المد والقصر؛ لأن حرف مد قبل همز مغير وكلها مع الوقف بالسكون، والثمانية المختلف فيها هذه الأربعة مع الوقف بالروم والإشمام إذ لا تأتي إلا على مذهب من يجيزهما في هاء الضمير وما سوى هذه الاثني عشر لا يصح ولا يجوز القراءة به، واتباع الرسم حاصل فيه بين بين والله أعلم، وقد نظمت هذه الوجوه الاثني عشر فقلت:

أحبّاؤه من بعد واو لحمزة ... لدى وقفه ثنتان زادت على عشر

فوجهان في الأولى فحقّق وسهّلن ... وثانية سهّل مع المدّ والقصر

فها أربع مضروبة في ثلاثة ... سكون وإشمام وروم أخي القصر

18 -أَنْبِياءَ* قرأ نافع بالهمزة قبل الألف، والباقون بالياء.

19 -الْمُؤْمِنُونَ* والْأَنْهارُ* وبِإِذْنِهِ* ويَشاءُ* وقف يشاء لحمزة وهشام وما قبله لحمزة جلي.

20 -داخِلُونَ كاف، وقيل تام فاصلة بلا خلاف ومنتهى الحزب الحادي عشر عند المغاربة والمشارقة على القوم الفاسقين بعده.

الممال

نَصارى * والنَّصارى * مُوسى * ويا مُوسى * لهم وبصري الْقِيامَةِ* لعلي إن وقف جاءَكُمْ* الأربعة وجاءَنا* لحمزة، وابن ذكوان وآتاكُمْ* لهم أَدْبارِكُمْ لهما ودوري جَبَّارِينَ* لورش بخلف عنه ودوري علي، ولا يميله البصري؛ لأن ألفه متوسطة، ويأتي كل من الفتح والتقليل في جبارين على كل من الفتح والتقليل في يا موسى.

المدغم

فَقَدْ ضَلَّ* لورش وبصري وشامي والأخوين لَقَدْ جاءَكُمْ* الأربعة لبصري وهشام والأخوين إِذْ جَعَلَ* لبصري وهشام تَطَّلِعُ عَلى * لِيُبَيِّنَ لَكُمْ* اللَّهِ هُوَ* فَيَغْفِرُ لِمَنْ* وَيُعَذِّبُ مَنْ*، ولا إدغام في بَعْدِ ذلِكَ* لقوله: ولم تدغم مفتوحة بعد ساكن إلى آخره.

21 -عَلَيْهِمُ الْبابَ لا يخفى.

22 -تَأْسَ* إبداله لورش وسوسي كذلك.

23 -يَدِيَ إِلَيْكَ قرأ نافع والبصري وحفص بفتح الياء، والباقون بالإسكان.

24 -إِنِّي أَخافُ* قرأ الحرميان والبصري بفتح الياء، والباقون بالإسكان.

25 -إِنِّي أُرِيدُ* قرأ نافع بفتح الياء، والباقون بالإسكان.

26 -سوأة قرأ ورش بالتوسط والطويل والباقون بالقصر.

27 -رُسُلُنا* قرأ البصري بإسكان السين تخفيفا، والباقون بالضم على الأصل.

28 -يُصَلَّبُوا يفخمه ورش على أصله.