(6) -وللدكتور محمد مصطفى الزحيلي رأي مخالف أورده في مقدمة كتاب أدب القضاء، فقد نفى ولاية ابن أبي الدم قضاء همذان، وقال بخطأ رواية ابن عماد الحنبلي في شذرات الذهب، ويرى أن نسبة ابن أبي الدم إلى قبيلة همدان اليمانية وليس إلى بلدة همذان الفارسية. ومناقشة الدكتور الزحيلي شكلية ذات وجه واحد في افتراض الخطأ. وفي يقيني أن خطأ ابن عماد الحنبلي يمكن تصور وقوعه في أثناء النسخ، فابن عماد نقل لفظة (همَذان) عن معجم الذهبي بالدال المهملة وليس المعجمة، وكذلك فعل الأسنوي في طبقاته، وقد تكون هي كذلك، ثم ضبطها باسكان الميم وليس بفتحها، مما أدى إلى وقوع الالتباس بين همدان وهمذان. ويؤيد ما ذهبنا إليه وجود ترجمة فارسية لابن أبي الدم وقف عليها الدكتور سهيل زكار، وثانيًا: أن حماة لم تكن موطن القبائل اليمانية في الماضي بخلاف حمص، ولم يسكنها أو يجاورها أية قبيلة يمانية (انظر مجلة المعرفة السورية- العدد 154 مقال الدكتور سهيل زكار ص 53 ومقال الأستاذ إحسان العظم ص 170) ولذلك انعدمت في حماة النزاعات بين القيسية واليمانية. وعلى ضوء ما تقدم فإن ابن أبي الدم همذاني نسبة إلى بلدة همذان الفارسية- وقد ولي قضاءها كما قال ابن عماد الحنبلي- وليس همدانيًا نسبة إلى قبيلة همْدان اليمانية كما ذكر الدكتور الزحيلي.
(7) -مفرج الكروب: 4/174.
(8) -طبقات السبكي: 1/45، طبقات الاسنوي: ورقة 69.
(9) -مفرج الكروب: 4/78، المختصر في أخبار البشر: 3/125.
(10) -هو أبو أحمد عبد الوهاب بن علي بن عبيد الله البغدادي المعروف بابن سكينة المتوفى 609هـ (طبقات الاسنوي) .
(11) -مفرج الكروب: 4/174.
(12) -الرافعي هو أبو القاسم إمام الدين عبد الكريم بن محمد القزويني المتوفى 624هـ (طبقات الاسنوي) .
(13) -ابن الرفعة هو أبو العباس أحمد بن محمد بن علي بن مرتضيع الأنصاري الملقب نجم الدين المعروف بابن الرفعة، توفي 710هـ (طبقات الاسنوي) .