"معجم الشيوخ"، وهو يضم أسماء شيوخه فقط الذين أخذ عن كل واحد منهم حديثا واحدا، ويقول الأستاذ"فؤاد سزكين"أن ما ذكره"جولد تسيهر"من أن هذا المعجم هو نفسه"مسند ابن جميع"ليس بصحيح (39) . وتوجد منه نسخة مخطوطة في مكتبة"الكونت لاندبرغ"بجامعة ليدن في أمستردام بهولندة محفوظة تحت رقم (37) وتتألف من (87) ورقة، كتبت في سنة 613هـ).
ويذكر الأستاذ"سزكين"أن هناك نسخة خطية أخرى من هذا المعجم في مكتبة الجامع الأزهر بالقاهرة تحت رقم (1/373) ضمن مجموع رقمه (326) قسم (2) تتألف من (13) ورقة، كتبت في سنة 667هـ (40) .
"وأقول": إنني لم أعثر على هذه النسخة رغم تنقيبي أكثر من مرة في فهرس الحديث الخاص بمكتبة الجامع الأزهر، ووجدت في الرقم نفسه كتابًا للإمام البخاري، وعلى افتراض أن النسخة صحيحة حسب قول الأستاذ"سزكين"، فإنها لا يمكن أن تكون هي المعجم لأنها من (13) ورقة، ولأن المعجم بين أيدينا من (87) ورقة. وهذا يعني أن النسخة التي يشير إليها"سزكين"هي"بعض"المعجم.
وهناك نسخة فيها"مختارات"أو"منتقى من المعجم"بانتقاء"محمد بن سند"مخطوطة محفوظة بدار الكتب الظاهرية بدمشق تحت رقم (3) ضمن مجموع (52) في الأوراق (98 ب- 101أ) (41) .
وقال"ابن طولون الدمشقي": وجدت نسخة من كتاب معجم شيوخ أبي الحسين محمد ابن أحمد بن جميع الصيداوي، تخرج أبي محمد خلف بن محمد بن علي الواسطي، وهو في أربعة أجزاء، على كل جزء طبعة مذيلة بخط الحافظ ركن الدين أبي محمد المنذري، والطباق الأربعة مؤرخة بسنة خمس ثم ست وثلاثين وستماية، بدار الحديث الكاملية بالقاهرة" (42) ."
وقد جاء عند"السمعاني"أن خلف الواسطي خرّج المعجم في"خمسة أجزاء حسنة" (43) وقد ظل الشيوخ يحدثون بالمعجم حتى مطلع القرن التاسع الهجري، إذ وصلنا أن محمد بن عبد اله البعلبكي الحنبلي المتوفى سنة 803هـ كان يحدث به (44) .