الجواب هو أنه لم يَعُد خافيًا عن أحد بعدَ هذه الدراسة أن الهنديّة أخذت عن العربية صور الأرقام الخمسة الأولى، وأنّ العربيّة قد تكونُ تبنت من الهندية صور الأرقام من ستة إلى تسعة كذلك الصفر، الأمر الذي به تثبت المشاركة بين العرب والهنود في صنع لوحتيهما المتماثلتين حقًا، إنهما إحدى ثمرات التعاون المشترك بين الحضارتين العربية والهندية والتي نصفها بقولنا:
"ما أشبه الليلة بالبارحة"
فهل لنا بعد اليوم أن نسميها بالعربية - الهندية؟ الجواب"نعم"أما الصفر:
فلا بُدّ لنا هنا من حديثٍ خاصٍ بالصفر نورده على لسان"هوغبن"إذ يقول:
"إن الأوابد التي ظهر فيها الصفر وصلت إلينا من الحدود التي بين الهند والصين حوالي سنة 700 ميلادية، على أن تاريخ أبكر نقشٍ وجد في وسط القارة الهندية وأتيحت لنا رؤيته وظهر فيه الصفر يعود إلى سنة 850 ميلادية أي بعد وقت قصير من ظهوره في مياسم مطبوعات الكتب الصينية، وبناء عليه فأمام وضوح النقوش الأثريّة إذا ما اعتمد وحدهُ فلا يسعنا إلاّ القول إن الصفر يعود أصلًا إلى بلاد الصين".
وفي هذه المرحلة من الحديث لا بد لنا أن نسوق عتابًا رقيقًا إلى"هوغبن"إذ يقول:
"لا سبب يدعونا إلى التشكيك في شهادة المؤرخين المسلمين الذين قالوا إن حكماء الهند هم الذين وضعوا تسع صورٍ للعقود وصورةً"للصفر على شكل دائرة صغيرة" وكأنّ"هوغبن"يريد أن يقول إنّ حكماء الهند هم الذين وضعوا هذه الأرقام وحدهم دون العرب."
فنرُدّ عليه بقولنا"ليس لمثل هذه الشهادة قُدرةُ طمس الحقيقة ولو جاءت على ألسنة بعض المسلمين فقد تكون الشهادة مبنية على مبلغ علمِ قائلها بما نقلَ إليه فحسب".
وثمة سؤال نطرحه على"هوغبن"بهذه المناسبة نفسها هو:
"كيف يتأتى لـ"هوغبن"أن يوفّق بين ما أتى به من دليلٍ قاطعٍ على أن الصفر صيني الأصل وبين اعتماده على شهادة بعض المؤرخين المسلمين القائلة إن الصفر هو من وضع حكماء الهند؟"