معظم الباحثين يؤكدون أنه كتب حوالي عشرة آلاف ورقة، جمعها في مؤلفات متعددة الاتجاهات والمضامين، بعضها فلسفي، وبعضها طبي، وبعضها فقهي. وقد روى أحمد بن أبي أصيبعة أسماء هذه المؤلفات على النحو التالي: (كتاب التحصيل) جمع فيه اختلاف أهل العلم مع الصحابة والتابعين، وتابعيهم، ونصر مذاهبهم، وبين مواضع الاحتمالات التي هي مثار الاختلاف. (كتاب المقدمات) في الفقه (كتاب نهاية المجد) في الفقه أيضًا (كتاب الكليات) و (شرح الأرجوزة المنسوبة!) إلى الشيخ الرئيس أبي علي بن سينا في الطب) (كتاب الحيوان) (جوامع كتب أرسطو طاليس) في الطبيعيات والإلهيات (كتاب الضروري) في المنطق ملحق به تلخيص كتاب أرسطو طاليس، وقد لخصها تلخيصًا تامًا مستوفيًا تلخيص الإلهيات لنيقو لاوس. (تلخيص كتاب ما بعد الطبيعة) لأرسطو طاليس (تلخيص كتاب الأخلاق) لأرسطو طاليس. وكذلك تلخيص (كتاب البرهان، وكتاب السماع الطبيعي لأرسطو طاليس.(شرح كتاب السماء والعالم، وشرح كتاب النفس) لأرسطو طاليس (شرح كتاب الاسطقسات) لجالينوس. (تلخيص كتاب المزاج) لجالينوس، وكذلك تلخيص (كتاب القوى الطبيعية، وكتاب العلل والأعراض، والتعرّف، والحميات، والأدوية المفردة، والنصف الثاني من كتاب حيلة البرء) لجالينوس. و (كتاب تهافت التهافت) يردّ فيه على كتاب التهافت للغزالي (كتاب منهاج الأدلة في علم الأصول) كتاب سماه (فصل المقال فيما بين الحكمة والشريعة من الاتصال) (المسائل المهمة على كتاب البرهان) لأرسطو طاليس (شرح كتاب القياس، ومقالة في العقل) حول هل يمكن العقل الذي فينا وهو المسمى بالهيولاني أن يعقل الصور المفارقة بآخره أولا يمكن؟ ذلك هو المطلب الذي كان أرسطو طاليس وعدنا بالفحص عنه في (كتاب النفس) مقالة في أن ما يعتقده المشاؤون وما يعتقده المتكلمون من أهل ملتنا في كيفية وجود العالم، متقارب في المعنى.