(10) ـ من المدهش حقًا أن البحر هو رمز للرحم في التحليل النفسي وأن الهروب إليه هو الحاجة اللا شعورية إلى العودة إلى الرحم وهذا ما أسمته مود بودكين في كتابها النماذج المثالية في الشعر أنموذج الولادة الجديدة ومنها يستفيد د.إحسان عباس في تحليل قصيدة لأبي شبكة ولم يتنبه إلى معاني بحر: عمق الرحم في اللغة العربية. انظر فن الشعر. عباس ص 226 ـ 230.
(11) ـ وانظر: الاشتقاق لابن دريد ـ تح: عبد السلام هارون ـ مكتبة المثنى ـ بغداد ـ ط2 ـ 1979 ـ ص 93 ـ ص 191 ـ ص 508.
(12) ـ انظر: المغرب في حلى المغرب لابن سعيد المغربي تح: د.شوقي ضيف ـ ط3 منقحة دار المعارف ـ 1980 ـ ج2/203. وقد تفضل الدكتور علي دياب بإمدادي بهذه المعلومة القيمة.
(13) ـ الخصائص ـ لعثمان بن جني ـ تح. محمد علي النجار. دار الهدى للطباعة ط2 ج2/138.
(14) ـ الكليات لأبي البقاء أيوب بن موسى اللغوي. تح. عدنان درويش ومحمد المصري ـ وزارة الثقافة ـ دمشق ـ 1/ 390 ط2 ـ 1982.
(15) ـ كتاب سيبويه أبي بشر عمرو بن عثمان ـ ج4. عالم الكتب ـ بيروت 4/434 ـ 435 ـ وسر صناعة الإعراب لأبي الفتح عثمان بن جني. تح. د.حسن هنداوي. دار القلم ـ دمشق ـ ط1 ـ 1985 ـ 1/ 60، 61، 63 وكذلك 1 /119، 1/ 179، 1/ 191 وانظر المدخل إلى علم اللغة ومناهج البحث، د.رمضان عبد التواب ـ مكتبة الخانجي ـ القاهرة ط2 ـ 1985 ـ ص 31 ـ 60، فقه اللغة: علي عبد الواحد وافي ـ دار نهضة مصر ـ القاهرة ـ د.ت.ص 165 ـ 168، دراسات في فقه اللغة د.صبحي الصالح ط2 منشورات المكتبة الأهلية ـ بيروت ص 322 ـ 328 الأصوات ووظائفها. محمد منصف القماطي منشورات جامعة الفاتح 1986 ليبيا ، ص 54، ص57، ص58، ص62، ص63، الوجيز في فقه اللغة ـ محمد الإنطاكي ـ ط3 ـ مكتبة دار الشرق ـ د.ت. ص 178، ص 191، ص 198.
(16) ـ معجم العين للفراهيدي 1 /47 ـ 48.
(17) ـ انظر كتاب سيبويه 4 /433، وسر صناعة الإعراب لابن جني 1/47 ـ 48.