(124) انظر كتاب الوعي والثورة، سميح حمودة. جمعية الدراسات العربية في القدس دار الشروق. الأردن ص25.
(125) تاريخ علماء دمشق في القرن الرابع عشر الهجري، محمد مطيع الحافظ ونزار أباظة، دمشق 1986، دار الفكر ط1، ج1، ص472.
(126) الأعلام، ج7، ص157.
(127) الإسلام وحركات التحرر العربية، ص171، تاريخ علماء دمشق، ج1، ص481.
(128) الأعلام، ج6، ص145.
(129) تاريخ علماء دمشق، ج2، ص969.
(130) إمام السالكين وشيخ المجاهدين الشيخ أرسلان الدمشقي، ص177.
(131) الإسلام وحركات التحرر العربية، ص147، تاريخ علماء دمشق، ج2، ص587.
(132) تاريخ الثورة السورية، محي الدين السفرجلاني. دمشق 1961 دار اليقظة العربية، ص619.
(133) العلامة المجاهد محمد الحامد، عبد الحميد طهماز -سلسلة أعلام المسلمين دمشق، 1981، دار القلم، ص37. وكان الشيخ محمد الحامد قد سلك طريق النقشبندية في حمص على يد الشيخ محمد أبو النصر خلف ت: 1948م.
(134) كانت الحركة الاستشراقية التي تبناها الاستعمار تعبر عن توجه مدروس ومحكوم في إنكار المقومات الروحية في ماضي هذه الأمة محاولًا بذلك استئصال تراثها ليلفت الانتباه عن روح الإسلام إلى الغلو والتطرف وأن تسود دومًا روح التفرقة والانقسام والتضليل بين أبناء الدين والوطن الواحد.
تثبيت المصادر والمراجع، حسب ورودها في البحث:
(1) الجهاد في التفكير الإسلامي أحمد شلبي
(2) المقدمة ابن خلدون
(3) العصر العباسي الأول د.شوقي ضيف
(4) صفوة الصفوة ابن الجوزي
(5) تاريخ بغداد الخطيب البغدادي
(6) وفيات الأعيان ابن خلكان
(7) مقال: إبراهيم بن أدهم مجلة التراث العربي
(8) البداية والنهاية ابن كثير
(9) سير أعلام النبلاء الذهبي
(10) شذرات الذهب ابن العماد الحنبلي