(3) -يعني المنصور بن أبي عامر المعروف بالحاجب المنصور وقد حكم بين 368 و392هو1002م ثم سادت الفوضى بعد ذلك. وظهرت الانقسامات بين الأندلسيين وسمي بعدها بعصر الطوائف. -المترجم -
(4) -ينظر مقدمة كتاب الذخيرة، وفقًا لكتاب بونس بويجس ص 211؛ 1898:
وطبعة الدكتور إحسان عباس (عن طبعة القاهرة 1939) 1 /13 الدار العربية للكتاب -طرابلس 1979.
(5) -ينظر: بونس بويجس -المؤرخون والجغرافيون ص 50 -51 بالإسبانية، يذكر المؤلف أن الكتاب موجود في فاس كما أخبرنا بذلك السيد كوديرا (F. Codera) -المترجم -
(6) -ينظر بونس بويجس -المصدر ص 51.
(7) -المصدر السابق ص 61.
(8) -بغية الملتمس رقم 589، 1072، 1268 طبعة كوديرا، وتربيرا -مدريد (1885) ، كذلك ورد ذكره في نفح الطيب 2/ 389 طبعة أوروبا.
(9) -بونس بويجس ص 62: نقلًا عن تاريخ علماء الأندلس رقم 1260 -1 /ص 358.
(10) -وبالفعل فهذه الحماسة الثقافية للخليفة الأموي قد أثبتها صراحة الخشبي في كتابه قضاة قرطبة ص 3 -4 عندما وضع الحكم المستنصر فكرة المشروع الجميل (المصدر نشره وترجمه خوليان ربيرا -مدريد 1914) .
(11) -أتينا بالنص من الطبعة العربية التي نشرها المرحوم السيد عزت العطار ص 10 القاهرة 1372هـ.
(12) -بونس بويجس 69.
(13) -بونس بويجس ص 73.
(14) -المصدر السابق ص 100.
(15) -الضبي -بغية الملتمس رقم 1194 ونفح الطيب 2 /118 طبعة أوروبا.
(16) -بغية الملتمس رقم 662، ونفح الطيب 1 /285؛ 2 /11، 368 -370.