وسأستوفي البحث في المقصد إن شاء الله بما يوضح الحقيقة المجردة.
المقصد
سيكون الكلام هنا على مطلبين:
المطلب الأول: الأدلة على (أن التكملة التي بين أيدينا للطوري المتأخر لا المتقدم) .
1-الدليل الأول: نصوص المترجمين للطوري المتأخر:
آ-الزركلي في الأعلام: (له تكملة البحر الرائق شرح الكنز لابن نجيم) (13) وعزا الزركلي كلامه هذا إلى المصادر التالية:
(إيضاح المكنون 2: 202، والأزهرية 2: 233 ودار الكتب 1: 411-453)
ب-كحالة في معجم المؤلفين: (من آثاره:... وتكملة البحر الرائق في شرح كنز الدقائق) (14) ، وعزا كلامه هذا إلى المصادر التالية:
(فهرس المؤلفين بالظاهرية، البغدادي: هدية العارفين 2: 318، البغدادي إيضاح المكنون 2: 202 و 203.
جـ-سركيس (يوسف اليان) في معجم المطبوعات:
(البحر الرائق شرح كنز الدقائق بلغ فيه مؤلفه زين الدين ابن نجيم إلى باب الإجارة جزء 8، بهامشها كنز الدقائق للنسقي، وحاشية ابن عابدين المسماة منحة الخالق مع تكملة العلامة محمد بن علي الطوري المط العلمية سنة 1311هـ المط الميمنية سنة 1323هـ) (15) .
د-الحافظ في فهرس مخطوطات الفقه الحنفي: لدى كلامه على (البحر الرائق) (طبعات الكتاب( أي البحر الرائق) :"طبع في ثمانية أجزاء، وبهامشه كنز الدقائق، وحاشية ابن عابدين المسماة منحة الخالق على البحر الرائق، مع تكملة العلامة محمد بن علي الطوري، في المطبعة العلمية سنة 1311هـ ثم في المطبعة اليمنية سنة 1323هـ) (16) ."
2-الدليل الثاني: النصوص الواردة في النسخة المطبوعة المتداولة:
1-النص الأول: على غلاف المطبوعة الجزء الأول منها يوجد النص التالي: [تكملة البحر (تأليف) العلامة المحقق الأستاذ محمد الشهير بالطوري] (17) .
2-النص الثاني: ويوجد في آخر الجزء السابع من البحر العبارة التالية: