الجواب: فِي حَدِيث جَابِر فَلمَّا دَنَا مِن الصَفَا قَرأَ (إِنَّ الصَفَا والمرْوَة. .) يُحتَمَل سُنِّيَة قِرَاءَة هَذِه الآية مُطْلَقًا وَيُحتَمَل أنَّ النَّبي صلى الله عليه وسلم قَرَأَ عَلى وَجْه التَعْلِيم وَلهذَا جَهَر بِصَوتِه كَالمعَلِّم للصَّحَابة وَبِدَلِيل أنَّه قَال بَعدَ ذَلِك أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ الله بِهِ وَهَذَا الأَقْرَب فَإِذَا لم يَكُن مَعَهُ أَحَد يُعْلِّمُهُ فَلا يُسْتَحَبُّ قِرَاءَة هَذِه الآية وإِذَا كَانَ مَعَه مَن يَشْهَد هَذا الحُكْم فَيَقْرَأ هَذِه الآية بِصَوْتٍ جَهُورِي بِقَدْر مَا يُسْمِع مَن مَعَه ثُمَّ يَقُول أَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ الله بِه.
السؤال: مَا حُكمُ قَول المحْرِم اللهُمَّ إِنِّي نَوَيْتُ أَنْ أَحُج مُفْرِدًا؟
الجواب: حِين يَقُول المفْرِد اللهُمَّ إِنِّي نَوَيْت أنْ أَعْتَمِر أوْ اللهُمَّ إِنِّي نَوَيْتُ أنْ أَحُج مُفْرِدًا فَهَذَا بِدْعَة وَقَد جَاءَ فِي «الصحيحين» مِن حديث القَاسِم بن محمَّد عن عائشة أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قَال: (مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدّ)
السؤال: مَا حُكمُ قَولُ المتَمَتِّع (لَبَّيكَ عُمْرَةً مُتَمَتِّع بِها إِلى الحَج)
الجواب: قَولُ بَعض النَّاس بِأنَّ المتَمَتِّع يَقُول: لَبَّيكَ عُمْرَة مُتَمَتِّعًا بِها إِلى الحَج فَهَذَا غَيرُ صَحِيح ولَا أصْلَ لهذا فَحَدِيث عَائِشَة في «الصحيحين» صَرِيح فِي القَضِيَّة فِهَي ذَكَرت المتَمَتِّعِين تَقُول: أَهَلُّوا بِعُمْرَة وَلم تَقُل أَهَلُّوا بِعُمْرَة مُتَمَتِّعِينَ بِها إِلى الحج.