قال تعالى"وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ"في الإيمان والتصديق ، وكذلك بكتبه فآمنوا بها كلها"أُولئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ"كاملة يوم القيامة"وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً"لما سبق منهم من الخطايا"رَحِيماً" (152) بهم يعفو عنهم.
ثم طفق جل شأنه يعدد من مساوئ اليهود وجرأتهم على اللّه فقال جل قوله"يَسْئَلُكَ أَهْلُ الْكِتابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَيْهِمْ كِتاباً مِنَ السَّماءِ"وذلك أن كعب بن الأشرف وفنخاص بن عازوراء قالا يا محمد إن كنت نبيا فأتنا بكتاب جملة واحدة كما جاءنا موسى بالتوراة.
وهذا سؤال تعنت ، لأن اللّه لا ينزل الآيات على اقتراح المقترحين ، ثم شرع يبين ما وقع منهم قبل من القبائح فقال يا سيد الرسل لا ترد عليهم"فَقَدْ سَأَلُوا مُوسى أَكْبَرَ مِنْ ذلِكَ فَقالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً"عيانا بعد أن أنزلنا عليهم الكتاب جملة واحدة وأسمعناهم كلامنا كما مر في الآية 54 من البقرة وتجاه جرأتهم هذه أمتناهم"فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ"أنفسهم وتحكمهم على نبيهم ثم أحييناهم إكراما لنبيهم ولم يتعظوا ولم ينتهوا ومالوا عن دينه الحق"ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ"إلها وعبدوه من دوننا"مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّناتُ"على صدق رسولهم"فَعَفَوْنا عَنْ ذلِكَ"ولم نعاقبهم عليه تفضلا منا بعد توبتهم ، وكانوا استحقوا بذلك عذاب الاستئصال"وَآتَيْنا مُوسى سُلْطاناً مُبِيناً" (153) على من خالفه وأجبنا دعوته راجع الآية 153 من الأعراف في ج 1.
قال تعالى"وَرَفَعْنا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثاقِهِمْ"لئلا ينقضوه