والمارد: العاتي.

118 -نَصِيباً مَفْرُوضاً أي حظا افترضته لنفسي منهم فأضلهم.

119 -فَلَيُبَتِّكُنَّ آذانَ الْأَنْعامِ أي يقطعونها ويشقّونها. يقال:

بتكه ، إذا فعل ذلك به.

فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ يقال: دين اللّه. ويقال لا ، يغيرون خلقه بالخصاء وقطع الآذان وفقء العيون. وأشباه ذلك.

128 -وَإِنِ امْرَأَةٌ خافَتْ مِنْ بَعْلِها نُشُوزاً أَوْ إِعْراضاً أي عنها.

فَلا جُناحَ عَلَيْهِما أَنْ يُصْلِحا أي يتصالحا. هذا في قسمة الأيام بينها وبين أزواجه ، فترضى منه بأقل من حظها.

135 -وَإِنْ تَلْوُوا من اللّيّ في الشهادة والميل إلى أحد الخصمين.

141 -نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ نغلب عليكم.

148 -لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ يقال:

منع الضيافة ،

154 -وَأَخَذْنا مِنْهُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً كل من أرسل إليه رسول فأستجاب له وأقرّ به فقد أخذ منه الميثاق.

157 -ما لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّباعَ الظَّنِّ وَما قَتَلُوهُ يَقِيناً يعني العلم ، أي ما قتلوا به يقينا. تقول: قتلته يقينا وقتلته علما ، للرأي والحديث.

159 -وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ يريد: ليس