في يوسف: (إنا أنزلناه قرآناً عربياً) ، وفي الزخرف: (جعلناه)

وفي الرعد: (أنزلناه حكماً عربياً) .

في يوسف: (قال اللَّهُ على ما نقول وكيل)

وفي القصص: (واللَّه على ما نقول وكيل) .

في الحجر: (وما أهلكنا من قرية إلا ولها كتاب معلوم)

وفي الشعراء: (إلا لها منذرون) .

في الحجر: (وما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون)

وفي الزخرف: (من نبي) .

في الحجر: (كذلك نسلك فِي قلوب المجرمين) .

وفي الشعراء: (سلكناه) .

قوله: (بغلام عليم)

حرفان: فِي الحجر: (إنا نبشرك بغلام عليم) ، وفي الذاريات: (وبشَّروه بغلام عليم) ، وفي الصافات: (فبشرناه بغلام حليم) .

في الحجر: (بيوتاً آمنين) ، وفي الشعراء: (فارهين) .

في النحل: (ليُبين لهم الذي يختلفون فيه) ، وفيها:(لتُبين

الذي اختلفوا فيه).

في النحل:(ولو يؤاخذ اللَّه الناس بظلمهم ما ترك عليها من

دآبة)

وفي فاطر: (ولو يؤاخذ اللَّه الناس بما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة)

في النحل: (وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون) .

وفي الم تنزيل السجدة: (قليلاً ما تشكرون)

سورة السجدة: الآية 9، وكذلك فِي سورة الملك.

في بني إسرائيل: (مذموماً مدحوراً) ، وفيها:(ومذموماً

مخذولاً)، وفيها: (ملوماً محسوراً) ، وفيها: (ملوماً مدحوراً) .

في بني إسرائل: (قل ادعوا الذين زعمتم من دونه) سورة

الإِسراء: الآية 56،، وفي سبأ: (من دون اللَّه) .

في الكهف: (ولئن رددت إلى ربي) .

وفي حَم السجدة: (ولئن رُجعت إلى ربي) .

في الكهف: (ومن أظلم ممن ذكِّرَ بآيات ربه فأعرض عنها)

وفي الم تنْريل السجدة (ثم أعرض عنها) .

في الكهف: (فاتخذ سبيله فِي البحر سربا) .

وفيها. (واتخذ سبيله فِي البحر عجباً) .

في طه: (وسلك لكم فيها سبلاً) ، وفي الزخرف: (وجعل لكم فيها سُبلاً) .

في طه: (ومَنْ يعمل من الصالحات وهو مؤمن) .

وفي الأنبياء: (فمن يعمل) .