وأما الْمَوْؤُدَةُ [التكوير: 8] ففيها الوجهان، وزاد ابن أبى هاشم وغيره: بين بين، وذكر رابعا، وهو الحذف؛ فتصير [المودة] كالموزة، وفيه ضعف لإسقاط حرفين، ورواه عن حمزة نصّا الضبى، واختاره ابن مجاهد، وذكره الدانى وقال: هو من الشاذ الذي لا يصار إليه إلا بالسماع.

مسألة: ومنه بعد الساكن الصحيح نحو: مَسْؤُلًا [الإسراء: 34] ، وأَفْئِدَةً [إبراهيم: 37] ، والظَّمْآنُ [النور: 39] قياسه النقل، وبين بين فيه ضعف، وكذلك شَطْأَهُ [الفتح: 29] ، ويُسْئَلُونَ [الأنبياء: 23] ، ويَسْأَمُونَ [فصلت: 38] ، والنَّشْأَةَ [العنكبوت: 20] ، وحكى فيها [إبدال] الهمزة ألفا على تقدير نقل حركتها فقط. وروى [ذلك] أبو العلاء - وهو قوى - في النَّشْأَةَ، ويُسْئَلُونَ[الأنبياء:

23]؛ لرسمها بألف، ضعيف في غيرهما؛ لمخالفة الرسم والعمل.

وأما جُزْءاً [البقرة: 260] فالنقل فقط، وحكى فيه بين بين بضعف، والإدغام ولا يصح، وشذ الهذلى بذكر إبدال الهمزة واوا قياسا على هُزُواً [البقرة: 67] ، [و] ليس بصحيح.

وأما هُزُواً [البقرة: 67] وكُفُواً [الإخلاص: 4] فقياسهما النقل، ويجوز إبدال الهمزة واوا [مع إسكان الزاى] ، والوجهان قويان، والثانى ظاهر [كلام] «التيسير» ، و «الشاطبية» ، وفيهما أيضا بين بين، وأيضا تشديد الزاى على الإدغام، وكلاهما ضعيف وأيضا ضم الزاى والفاء مع إبدال الهمزة واوا اتباعا للرسم ولزوما للقياس، وذكره الدانى في «جامعه» مرويّا، قال: «والعمل بخلاف ذلك» . انتهى.

فصل

ومنه بعد المتحرك المفتوح بعد فتح: سَأَلَ، ومَلْجَأً [التوبة: 57] ، ورَأَيْتَ [النساء: 61] ، والْمَآبِ [آل عمران: 14] [ونحوه] ، ففيه [التسهيل] بين بين فقط، وكذا في «الكافى» ، و «التبصرة» إبدال الهمزة ألفا، وليس بصحيح؛ لخروجه عن القياس وضعفه رواية، وتقدم ما فيه كفاية في رده.

وأما المفتوح بعد كسر أو ضم، فلا إشكال في إبدال همزته من جنس ما قبلها، ولا يصح ما حكى فيه من بين بين.

مسألة: ومن المضموم بعد [فتح] رَؤُفٌ [البقرة: 207] ، وتَؤُزُّهُمْ [مريم: 83] ونحوه، قياسه بين بين، وحكى فيه واو مضمومة للرسم، ولا يصح.

وأما نحو يَطَؤُنَ [التوبة: 120] ، وتَطَؤُهُمْ [الفتح: 25] ؛ ففيه ثان، وهو الحذف، كأبى جعفر، نص عليه الهذلى وغيره.