346 -... ثم المجاز في (يسومونكمُ ... سوءَ العذاب) أي يذيقونكمُ
347 -... وفي ويستحيون بالإبقاء ... وقيل الاستخدام للنساء
348 -... بلاء اختبارٌ اعتبر ما ... يأتيك منه واتبعه فهما
349 -... ففي العطاء يظهر الشكور ... وفي البلاء يظهر الصبور
350 -... نبلوكم بالخير والشر أتى ... والدهر يومان تدبر يا فتى
351 -... وقل وفي ذلكم بلاءُ ... المعنيان الذبح والإنجاء
352 -... والبحر قيل النيل والطود الجبل ... وجهرة أي يقظة بلا خبل
353 -... وجامعُ الفرقان ما يفرّق ... ليظهر المبطل والمحقق
354 -... وهي هنا آيات موسى كلها ... وجاء في سبحان منها جلها
355 -... بارئكم نبرأها وبرآ ... كل بمعنى الخلق مثل ذرآ
356 -... والمن حلوى نزلت مثل العسل ... والأصل في المن العطاء المبتذل
357 -... مننت أحسنت ومن يقبح ... من كل عبد ما به يمتدح
358 -... كذلك السلوى هي السمانى ... أو طائر يشبهه عيانا
359 -... وحطةٌ مغفرة تحط ... أوزارنا بنحو ما يخط
360 -... والرجز معناه العذاب المقلب ... أو موجب العذاب إثم موبق
361 -... والفسق أصله الخروج الظاهر ... مستعمل في الكفر والكبائر
362 -... تعثوا تعيثوا عَيَثا وعيثا ... حتى يرى ذو العثيان ليثا
363 -... والفوم قيل الثوم ثم القمح ... والخبز أقوال حواها الشرح
364 -... باءوا بمعنى رجعوا واحتملوا ... أو استحقوا كلها مستعمل
365 -... وقد أتى أبوء للإقرار ... بالنقل في حديث الاستغفار
366 -... والصابئون الخارجون من صبا ... يصبوا وهم قوم أشاعوا كذبا
367 -... فيسجدون للنجوم قبله ... أو يعبدونها خلاف المله
368 -... والطور كل جبل وخاسئين ... مثل اخسئوا أي صاغرين مبعدين
369 -... قل فجعلناها ضمير الفعله ... وهي نكال مسخة ومثله
370 -... ثم النكال زجرة العقوبه ... وقيل يعني الغيرة المرهوبه
371 -... بين يديها أخذها بما سلف ... وخلفها أي اعتبارٌ للخلف
372 -... وقيل في كل الجهات والقرى ... كانوا اعتبارًا ظاهرا لمن يرى
373 -... والفارض المسنة الكبيره ... والبكر يعني العجلة الصغيره
374 -... ثم العوان وسط والفاقع ... شديدة الصفرة مثل الناصع
375 -... حسن البياض والسواد الحالك ... والأخضر الناضر مثل ذلك
376 -... والأحمر القاني وقل ذلول ... عمالةٌ فجسمها مهزول