315 -... ورابعٌ جاء بمعنى لم يزل ... كمثل (كان الله) يعني في الأزل
316 -... وخامس موضع هو في المهد ... في مريم جاء بغير بعد
317 -... وسادس أي سيكون وافي ... فكانت أبوابا بلا خلاف
318 -... قل رغدا أي واسعا هنيا ... وكان عن حنطتها منهيا
319 -... والقول في الكرمة قول مشتهر ... وقد أتى في التين خلف مستمر
320 -... وقيل بل نوع من الأشجار ... يجمع طعم سائر الثمار
321 -... قل فأزلّ زلقا من الزلل ... أوقع في الإغوا وتزيين العمل
322 -... ومن قرا أزال بالتخفيف ... من الزوال الواضح المعروف
323 -... قلنا اهبطوا معْ آدم وزوجته ... إبليس والحية عقبى صحبته
324 -... وقل إلى حين انقضاء العمر ... وقيل بل ميقات يوم الحشر
325 -... قل فتلقى آدم تقبلا ... قول اعتذار صادق تقبلا
326 -... وقل فإما زائد إن يأتكم ... قل فارهبون أي فخافوا ربكم
327 -... وتلبسوا أي تخلطوا واللبسُ ... بالفتح تخليط وذاك اللُبس
328 -... للثوب بالضم فقد تفرقا ... في صيغة الفعل ولم يتفقا
329 -... في الأول الماضي بفتح العين ... والكسر في مضارع لبَيْنِ
330 -... وللَبَسْنا مثله ويلبسوه ... في سورة الأنعام أي يخلّطوه
331 -... وفي اللباس العكس في العينين ... فافهم مقالي واعرف الضدين
332 -... والبر إحسان ومنه الطاعه ... وعكسه الفجور والإضاعه
333 -... وهو هنا الإيمان بالرسول ... إذ كان في التوراة والإنجيل
334 -... وإنها ضميرُ الاستعانةِ ... ثقيلة من أكبر الأمانةِ
335 -... ثم الخشوع قل سكون القلب ... عن كل شغل بجلال الرب
336 -... والظن يأتي موضع اليقين ... منه يظنون على التبيين
337 -... والعالَمين أهل ذاك العصر ... فكل عصر ذو نجوم تسري
338 -... تجزي بلا همز ثلاثيٌ أتى ... منه جزى عني وناب يا فتى
339 -... أجزأني بالهمز في الرباعي ... مثل كفاني جاء بالسماع
340 -... عدل فداءٌ أصله المماثل ... وكل مثل فهو كالمعادلْ
341 -... ويعدلون أول الأنعام ... يشبهون الرب بالأصنام
342 -... وقيل بل عدلا عن الطريق ... مثل يميلون عن التحقيق
343 -... صرفٌ ولا عدل كلام أصله ... تخيل ولا فداء مثله
344 -... وقيل صرف بالفدا عن قتل ... والعدل قتلٌ بالقصاص العدل
345 -... وقيل صرف هاهنا النوافل ... والعدل بالفرائض الكواملْ