رَزَقَكُمُ* تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ* ذلِكَ كَفَّارَةُ الصَّالِحاتِ جُناحٌ الصَّالِحاتِ ثُمَّ الصَّيْدِ تَنالُهُ يَحْكُمُ بِهِ طَعامُ مَساكِينَ، ولا إدغام في يَقُولُونَ رَبَّنا* ولا في بَعْدِ ذلِكَ* ولا في أُحِلَّ لَكُمْ* لما هو ظاهر.

68 -قيما* قرأ الشامي بحذف الألف بعد الياء، والباقون بإثباته.

69 -وَالْقَلائِدَ هو بالهمز للجميع، وقراءته بالياء لحن فظيع، ومراتبهم في مده، وما فيه لحمزة إذا وقف لا يخفى.

70 -أَشْياءَ إِنْ كذلك.

71 -تَسُؤْكُمْ لا إبدال فيه للسبعة إلا حمزة إن وقف.

72 -يُنَزَّلُ* قرأ المكي والبصري بسكون النون وتشديد الزاي، والباقون بفتح النون وتشديد الزاي.

73 -الْقُرْآنُ* نقله للمكي جلي 74 - حامٍ* ميمه مخففة للجميع فلا مد فيه إلا إذا وقف عليه ففيه الثلاثة والروم.

75 -قِيلَ* قرأ هشام وعلي بالإشمام، والباقون بالكسر الخالصة.

76 -إِنِ ارْتَبْتُمْ* لا خلاف في تفخيم الراء لعروض الكسرة، وكذا كل ما ماثله نحو أم ارتابوا يا بني اركب ورب ارجعون وكذا إذا وقعت الكسرة في الابتداء فقط نحو لكم ارجعوا آمنوا اركعوا والذين ارتدوا.

77 -اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ قرأ حفص بفتح التاء والحاء مبنيّا للفاعل، وإذا ابتدءوا ضموا الهمزة.

78 -الْأَوْلَيانِ قرأ شعبة وحمزة بتشديد الواو وكسر اللام وبعدها ياء ساكنة وفتح النون على الجمع لأول، والباقون بإسكان الواو، وفتح اللام وفتح الياء وألف بعدها وكسر النون على التثنية لأولى.

79 -الْغُيُوبِ* قرأ حمزة وشعبة بكسر الغين، والباقون بالضم.

80 -الْقُدُسِ* قرأ المكي بإسكان الدال، والباقون بالضم.

81 -كَهَيْئَةِ* فيها لورش التوسط والطويل كشيء.

82 -طائرا قرأ نافع بالألف بعد الطاء بعدها همزة مكسورة، والباقون، بياء ساكنة بعد الطاء.

83 -ساحر* قرأ الأخوان بفتح السين وكسر الحاء، وألف بينهما، والباقون بكسر السين وإسكان الحاء.

84 -الْأَرْضِ* وآباءنا والآثمين والأولين والإنجيل وبإذني الثلاثة وقوفها لا يخفى.

85 -مُبِينٌ* كاف وقيل تام فاصلة بلا خلاف ومنتهى نصف الحزب على قول الأكثر وعند بعض الْفاسِقِينَ* قبله.

الممال

لِلنَّاسِ* لدوري كافرين لهما ودوري قربى ويا عِيسى * لدى الوقف والْمَوْتى * لهم وبصري أَدْنى * لهم والتَّوْراةَ* تقدم.

المدغم