{مِنْ دُونِ اللَّهِ} [116] حسن، ومثله «بحق» ، ووقف بعضهم على «ما ليس لي» ، ثم يقول: «بحق» ، وهذا خطأ من وجهين أحدهما: أن حرف الجر لا يعمل فيما قبله، الثاني: أنه ليس موضع قسم، وجواب آخر: أنه إن كانت الباء غير متعلقة بشيء فذلك غير جائز، وإن كانت للقسم لم يجز؛ لأنَّه لا جواب هنا، وإن كان ينوي بها التأخير، وإن الباء متعلقة بـ «قلته» ، أي: إن كنت قلته فقد علمته بحق، فليس خطأ على المجاز، لكنه لا يستعمل، كما صح سنده عن أبي هريرة قال: «لقن عيسى - عليه الصلاة

والسلام - حجته ولقنه الله في قوله لما قال: «يا عيسى ابن مريم أأنت قلت للناس» الآية قال أبو هريرة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لقنه الله حجته» بقوله: «سبحانك ما يكون لي أن أقول ما ليس لي بحق سبحانك» ، أي: تنزيهًا لك أن يقال هذا أو ينطق به.

{فَقَدْ عَلِمْتَهُ} [116] حسن، ومثله «ما في نفسك» .

{الْغُيُوبِ (116) } [116] تام.

{أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ} [117] جائز بناءً على أنَّ قوله: ربي وربكم من كلام عيسى على إضمار أعني، لا على أنَّه صفة.

{رَبِّي وَرَبَّكُمْ} [117] حسن؛ على استئناف ما بعده.

{فِيهِمْ} [117] حسن.

{الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ} [117] أحسن مما قبله.

{شَهِيدٌ (117) } [117] تام؛ للابتداء بالشرط.

{عِبَادُكَ} [118] حسن.

{الْحَكِيمُ (118) } [118] تام.

{صِدْقُهُمْ} [119] كاف؛ لاختلاف الجملتين من غير عطف.

{أَبَدًا} [119] حسن، وقيل: كاف، على استئناف ما بعده.

{وَرَضُوا عَنْهُ} [119] كاف.

{الْعَظِيمُ (119) } [119] تام.

{وَمَا فِيهِنَّ} [120] كاف.

آخر السورة تام. انتهى انتهى. {منار الهدى في بيان الوقف والابتدا صـ 239 - 263}