الرسولَ الكريمَ - صلى الله عليه وسلم - أو تَنَقَّصَه، وعلى وجوبِ قتله.
° قال الإمامُ أبو بكر بنُ المنذِر - رحمه الله:"أجمَعَ عوامُّ أهلِ العلم على أنَّ حَدَّ من سبَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - القتلُ، وممن قاله مالكٌ والليث وأحمدُ وإسحاقُ، وهو مذهبُ الشافعي"انتهى.
وقوله:"عوامُّ": جَمعُ"عامة"، والعامة هنا بمعنى الجماعة، فمرادُه - رحمه الله - أن جماعاتِ العلماءِ أجمعوا على وجوبِ قَتلِ مَن سبَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -.
ولا شكَّ أن السبَّ يتنوَّعُ أنواعًا كثيرةً، ولا رَيبَ أن الاستهزاءَ به -عليه الصلاة والسلام- وتنقُّصَه وتمثيلَه بحيوانٍ حقيرٍ، مِن أقبحِ السبِّ وأعظمِ التنقُّص، فيكونُ فاعلُ ذلك كافرًا حلالَ الدمِ والمالِ.
° وقال القاضي عياض - رحمه الله:"أجمعت الأمة على قَتْلِ مُتنقِّصِه من المسلمين وسابِّه"انتهى.
° وقال محمد بن سُحنون -من أئمَّة المالكية-:"أجمع العلماء على أنَّ شاتِمَ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - والمتنقِّصَ له كافر، والوعيدُ جاء عليه بعذابِ الله له، وحُكُمه عند الأمَّةِ القتلُ، ومَن شَكَّ في كفرِه وعذابِه كَفَر"انتهى.
° وقال شيخُ الإِسلام أبو العباس بن تيمية - رحمه الله - بعد ما نَقَل أقوالَ العلماء في شاتِمِ الرسول - صلى الله عليه وسلم - ومتنقِّصِه في كتابه:"الصارم المسلول على شاتم الرسول"ما نصُّه:"وتحريرُ القولِ فيه: أن السابَّ إن كان مسلمًا أنه يَكفُرُ ويُقتَلُ -بغير خلاف-، وهو مذهبُ الأئمةِ الأربعةِ وغيرِهم، وقال حنبل: سمعتُ أبا عبد الله يقول: مَن شَتَم الرسولَ - صلى الله عليه وسلم - أو انتَقَصه -مسلمًا"