ربا الفضل وتجويز نكاح المتعة؟ [1] وإذا كان من آداب التعامل مع السنة النبوية أن تجمع الأحاديث الواردة في موضوع واحد ويرد متشابهها إلى محكمها ويحمل مطلقها على مقيدها، ويفسر عامها بخاصها، فكذلك يكون التعامل مع أقوال العلماء والدعاة والمفكرين [2]
خامسًا: المسلم يوزن بحسناته وسيئاته، والعبرة بكثرة الثواب والمحاسن ومن كان فضله أكثر من نقصه وهب نقصه لفضله.
يلحظ على بعض الذين ينتقدون المخالفين لهم أنهم يركزون على ذكر الأخطاء والنقائص والعيوب، ويغفلون الصواب والخير والحسنات، وهذا بخس وظلم للناس، ومخالفة لمنهج أهل الحق والعدل، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن «أبغض الرجال إلى الله عز وجل الذي يقتدي بسيئة المؤمن ويدع حسنته» [3]
(1) ثبت رجوع ابن عباس عن نكاح المتعة، وكذلك إباحة ربا الفضل لما روى له أبو سعيد الخدري تحريم ذلك">"انظر رسالة تحريم المتعة" لأبي الفتح المقدسي: 144 - 145 تحقيق: حماد الأنصاري.
(2) انظر القرضاوي: كيف نتعامل مع السنة النبوية، 103. ')">"
(3) رواه الأصفهاني في التوبيخ والتنبيه: 175. قال محققه ** رجاله كلهم موثوقون ** وأخشى أن تكون لهم علة فإن في متنه غرابة وليس في كتب السنة المشهورة.