المعنى: فقد تعرض لإهلاكي إياه) [1] ويقول أيضا: (المعنى: كنت سمعه وبصره في إيثاره أمري، فهو يحب طاعتي، ويؤثر خدمتي، كما يحب هذه الجوارح. ثانيها: أن المعنى: كليته مشغولة بي فلا يصغي بسمعه إلا إلى ما يرضيني، ولا يرى ببصره إلا ما أمرته به. ثالثها: المعنى: أحصل له مقاصده كأنه ينالها بسمعه وبصره إلخ. رابعها: كنت له في النصرة كسمعه وبصره ويده ورجله في المعاونة على عدوه. خامسها: ... حافظ له سمعه الذي يسمع به إلا ما يحل استماعه [2]
وقال الخطابي (والمعنى توفيق الله لعبده في الأعمال التي يباشرها بهذه الأعضاء وتيسير المحبة له فيها بأن يحفظ جوارحه عليه ويعصمها عن مواقعة ما يكره الله) [3] (وقال الخطابي أيضا: وقد يكون عبر بذلك عن سرعة إجابة الدعاء والنجاح في الطلب؛ وذلك أن مساعي الإنسان كلها إنما تكون بهذه الجوارح المذكورة) [4]
(1) فتح الباري ابن حجر: 11/ 347.
(2) انظر: المصدر السابق: 11/ 347.
(3) المصدر السابق: 11/ 347.
(4) المصدر السابق: 11/ 347.