ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [02 - 05 - 10, 08:03 ص] ـ
(( وقوم َ نوح ٍ من قبل ** إنهم كانوا فاسقين ) )
الواو: حرف استئناف مبني لا محل له من الإعراب
قوم: مفعول به لفعل محذوف تقديره: اذكر قوم ولك أن تقدر غير ذلك
نوح، وهو مضاف
نوح: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة
من: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
قبل:ظرف مبني على الضم لعدم إضافته في محل جر لفظا ً لا معنىً
شبه الجملة متعلق بالفعل المحذوف
والجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال!
إن: حرف ناسخ مبني لا محل له من الإعراب
الهاء: ضمير مبني في محل نصب اسم إنّ
الميم علامة للجميع
كانوا: فعل ماض ناسخ مبني على الضم، واو الجماعة ضمير متصل مبني في محل
رفع اسم كان
قوما: خبر كان! وفاسقين نعت فانتبه!
فاسقين: خبر كان منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم
جملة (كانوا فاسقين) في محل رفع خبر إنّ
وجملة (قوم نوح ... ) لا محل لها من الإعراب استئنافية
بارك الله فيكم , وحفظكم!!
ـ [أبي عبدالله] ــــــــ [05 - 05 - 10, 04:20 ص] ـ
(وكلم الله موسى تكليما)
(يا أبتِ أدرك فاها, غلبني فوها, لا طاقة لي بفيها)
ـ [فلاح حسن البغدادي] ــــــــ [05 - 05 - 10, 11:19 م] ـ
الواو استئنافية
كلم: فعل ماضي مبني على الفتح
الله: اسم الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
موسى: مفعول به منصوب بفتحة مقدرة منع ظهورها الثقل
تكليمًا: مفعول مطلق منصوب بتنوين الفتح
والله تعالى أعلم
ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [09 - 05 - 10, 06:12 م] ـ
أعربوا قولَه تعالى:
{إنَّا خلقنا الإنسانَ من نُّطفة ٍ أمشاج ٍ نبتليه ِ , فجعلناهُ سمعيا ً بصيرا ً}
وقوله تعالى:
{لا إله إلا هو , عليه ِ توكلتُ وإليه ِ أنيب}
وقوله تعالى:
{وقالوا حسبُنا الله ُ ونعم َ الوكيل}
بارك الله فيكم.
أعربْ ما تسطيعُ إعرابَه! فلا مانع من التجربة!
ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [10 - 05 - 10, 12:03 ص] ـ
أين أنتم يا إخواني الأفاضل؟
ـ [عبد الودود السلفي] ــــــــ [10 - 05 - 10, 06:51 م] ـ
أعربوا قولَه تعالى:
{إنَّا خلقنا الإنسانَ من نُّطفة ٍ أمشاج ٍ نبتليه ِ , فجعلناهُ سمعيا ً بصيرا ً}
إن: حرف مشبهة الفعل تفيد التوكيد
نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم إن
خلق: فقل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك
نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
والجملة الفعلية في محل رفع خبر (إن)
الإنسان: مفعول به منصوب
من: حرف جر
نطفة: اسم مجرور بـ (من) والجار والجرور متعلقان بـ (خلقنا)
أمشاج: نعت لـ (نطفة) مجرور
نبتليه:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهرها الثقل, والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (نحن) , والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. والجملة الفعلية في محل نصب حال لـ (نا) في (خلقنا)
فـ: حرف عطف
جعلناهُ:فقل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك. والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به أول.
سمعيا ً: مفعول به ثان منصوب
بصيرا: (( هل هو مفعول به ثالث؟؟؟ ) )
ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [10 - 05 - 10, 06:56 م] ـ
إن: حرف مشبهة الفعل تفيد التوكيد
نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب اسم إن
خلق: فقل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك
نا: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل
والجملة الفعلية في محل رفع خبر (إن)
الإنسان: مفعول به منصوب
من: حرف جر
نطفة: اسم مجرور بـ (من) والجار والجرور متعلقان بـ (خلقنا)
أمشاج: نعت لـ (نطفة) مجرور
نبتليه:فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهرها الثقل, والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (نحن) , والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به. والجملة الفعلية في محل نصب حال لـ (نا) في (خلقنا)
فـ: حرف عطف
جعلناهُ:فقل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك. والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به أول.
سمعيا ً: مفعول به ثان منصوب
بصيرا: (( هل هو مفعول به ثالث؟؟؟ ) )
أحسنت , تعرف هكذا (سمعيا ً بصيرا ً مفعول به ثان ٍ) فالكلمتان بمنزلة الكلمة الواحدة.
ولا يمكن أن تكون مفعولا ً به ثالثا!
قال ابن مالك في"باب أرى وأعلم"
إلى ثلاثة ٍ رأى وعلِما ** عدَّوْ ا إذا صارا أرى وأعلما
ـ [عبد الودود السلفي] ــــــــ [11 - 05 - 10, 03:21 ص] ـ
وقوله تعالى:
{لا إله إلا هو , عليه ِ توكلتُ وإليه ِ أنيب}
لا: نافية للجنس
إله: اسم (لا) مبني على الفتح في محل النصب
إلا: أداة حصر
هو:ضمير مبني على الفتح في محل رفع خبر (لا)
عليه ِ: جار ومجرور متعلقان بـ (توكلت)
توكلتُ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك. والتاء ضمير مبني على الضم في محل رفع فاعل
و: حرف عطف
إليه ِ:جار ومجرور متعلقان بـ (أنيب)
أنيب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره (أنا)
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)