ـ [أبو معاذ باوزير] ــــــــ [08 - 12 - 09, 07:06 ص] ـ
الآيات التي لم تُعرب بعد:
5 -قال تعالى: (( وليال عشر ) ).
6 -قال تعالى:"أَلَا يَسجدوا" (سورة النمل) على قراءة الكِسائي؛ ففيها فوائد جمة؟
9 -قال تعالى: (( وجعلنا من الماء كل شيء حي ) )الآيةَ.
11 -قال تعالى: (قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد)
12 -قال تعالى: (( كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم .... ) )الآية َ.
13 -قال تعالى: (ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ)
14 -قال تعالى: (( ... وامرأته حمالة الحطب * في جيدها حبل من مسد ) )
15 -قال تعالى: (( والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا ) ).
16 -قال تعالى: (( وَقِيلِهِ يارب إن هؤلاء قوم لا يؤمنون ) )
ـ [عبدالكريم الماس] ــــــــ [08 - 12 - 09, 02:56 م] ـ
11 -قال تعالى: (قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد)
قل: فعل أمر مبني على السكون, والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت.
هو: ضمير منفصل مبني في محل رفع مبتدأ أول.
الله: لفظ الجلالة مبتدأ ثاني مرفوع, وعلامة رفعه الضمة, ولم يُحتج إلى رابطٍ يربط المبتدأ الأول بالثاني لأن الثاني هو نفس الأول.
أحد: خبر المبتدأ الثاني مرفوع, وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والمبتدأ الثاني مع خبره خبر المبتدأ الأول.
الله: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع, وعلامة رفعه الضمة.
الصمد: خبر المبتدأ مرفوع, وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وجملة الله الصمد في محل رفع نعت للفظ الجلالة.
لم: حرف نفي وجزم وقلب.
يلد: فعل مضارع مجزوم, وعلامة جزمه السكون.
ولم: الواو: واو العطف, لم: حرف نفي وجزم وقلب.
يولد: فعل مضارع مبني للمجهول, مجزوم وعلامة جزمه السكون. وجملة لم يلد ... في محل رفع نعت ثاني.
ولم: الواو: واو العطف, لم: حرف نفي وجزم وقلب.
يكن: فعل مضارع ناقص ناسخ مجزوم, وعلامة جزمه السكون.
له: اللام: حرف جر مبني, الهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر.
كفوا: خبر كان منصوب, وعلامة نصبه الفتحة.
أحد: اسم كان مؤخر مرفوع, وعلامة رفعه الضمة. وجملة لم يكن ... في محل رفع نعت ثالث.
وجملة هو الله أحد الله .... في محل نصب مفعول به لأنها مقول القول.
ـ [أبو سليمان الجسمي] ــــــــ [08 - 12 - 09, 06:18 م] ـ
14 -قال تعالى: (( ... وامرأته حمالة الحطب * في جيدها حبل من مسد ) )
الواو: للعطف.
امرأة: مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره و هو مضاف و الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه.
حمالة: مفعول به منصوب على الإختصاص و هو مضاف و الحطب مضاف إليه.
في: حرف جر.
جيدها: جيد: اسم مجرور بفي وعلامة جره الكسرة و هو مضاف و الضمير ها مضاف إليه. والجار والمجرور متعلقان بامرأته أو بحبل من مسد.
حبل: مبتدأ ثان مرفوع و من: حرف جر و مسد: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة و الجملة الإسمية حبل من مسد في محل رفع خبر للمبتدأ امرأته.
و قد حاولت الحل أرجو أن يكون صوابا.
ـ [ابوانس خشبه] ــــــــ [09 - 12 - 09, 12:40 ص] ـ
السلام عليكم أحبتي
(( وليال عشر ) )الواو حرف قسم مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
ليال اسم مجرور بالحرف وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
عشر:نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة أيضا.
ـ [ابوانس خشبه] ــــــــ [09 - 12 - 09, 01:04 ص] ـ
أولًا تعقيب على المثال السابق الواو حرف جر معناه القسم.
(( وجعلنا من الماء كل شئ حي ) )الواو حرف عطف مبني لا محل له من الإعراب.
جعل فعل ماض مبني على السكون -نا ضمبر مبني على السكون في محل رفع فاعل-
من حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب -الماء-اسم مجرور وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلق بالفعل جعل.
كل مفعول جعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة -شئ-مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة -حي- نعت لشيء مجرور وعلامة جره الكسرة.
ـ [أبو معاذ باوزير] ــــــــ [09 - 12 - 09, 12:29 م] ـ
السلام عليكم أحبتي
وعليكم السلام
ليال اسم مجرور بالحرف وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
وعلامة جره فتحة مقدرة على الياء المحذوفة للتخفيف منع من ظهورها الثقل , وجر بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف. أصلها: ليالي على صيغة منتهى الجموع , علما بأن هذا الإعراب كان مقصودا للتنبيه على هذه اللطيفة , والله تعالى أعلى وأعلم.
وفقك الله تعالى.
ـ [أبو معاذ باوزير] ــــــــ [09 - 12 - 09, 12:33 م] ـ
أولًا تعقيب على المثال السابق الواو حرف جر معناه القسم.
(( وجعلنا من الماء كل شئ حي ) )الواو حرف عطف مبني لا محل له من الإعراب.
جعل فعل ماض مبني على السكون -نا ضمبر مبني على السكون في محل رفع فاعل-
من حرف جر مبني على الفتح لا محل له من الإعراب -الماء-اسم مجرور وعلامة جره الكسرة والجار والمجرور متعلق بالفعل جعل.
كل مفعول جعل منصوب وعلامة نصبه الفتحة -شئ-مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة -حي- نعت لشيء مجرور وعلامة جره الكسرة.
وجملة جعلنا إلخ معطوفة على الجملة السابقة , والله تعالى أعلى وأعلم.
فائدة: جعلنا هنا بمعنى خلقنا كقوله تعالى ( ... وجعل الظلمات والنور ... ) وإذا جاءت بهذا المعنى فتكون ناصبة لمفعول واحد.
أحسنتَ أحسن اللهُ إليك.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)