سمعك لكلامنا مرعى ، فذلك اللّي والتحريف.

إِلَّا قَلِيلًا: إيمانا قليلا «1» .

47 نَطْمِسَ وُجُوهاً نمحو آثارها فنصيّرها كالقفاء «2» .

وقيل «3» : الوجه تمثيل ، والمعنى: نضلّهم مجازاة.

أَوْ نَلْعَنَهُمْ: نمسخهم قردة «4» .

و «الفتيل» «5» : ما يفتل بالإصبعين من وسخها «6» . و «النقير» «7» :

(1) تفسير الطبري: 8/ 439 ، ومعاني القرآن للزجاج: 2/ 59.

وذكر الفخر الرازي هذا القول في تفسيره: 10/ 123 على أن القليل صفة للإيمان. وقال:

«والتقدير: فلا يؤمنون إلا إيمانا قليلا ، فإنهم كانوا يؤمنون بالله والتوراة وموسى ، ولكنهم كانوا يكفرون بسائر الأنبياء ...» . وذكر قولا آخر هو أن القليل صفة للقوم وقال:

«والمعنى: فلا يؤمن منهم إلا أقوام قليلون ...» .

(2) مجاز القرآن لأبي عبيدة: 1/ 129 ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 128.

وأخرج الطبري نحو هذا القول في تفسيره: (8/ 440 ، 441) عن ابن عباس ، وقتادة.

ونقله الماوردي في تفسيره: 1/ 396 عن ابن عباس وقتادة أيضا.

(3) أخرج - نحوه - الطبري في تفسيره: (8/ 441 ، 442) ، عن مجاهد ، والحسن ، والسدي ، والضحاك.

وانظر تفسير الماوردي: 1/ 396 ، وتفسير الرازي: 10/ 125.

(4) أخرج الطبري هذا القول في تفسيره: (8/ 447 ، 448) عن الحسن ، وقتادة ، والسدي.

وأخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره: 1334 (سورة النساء) عن الحسن ، وحسّن المحقق إسناده.

وأورده السيوطي في الدر المنثور: 2/ 556 وزاد نسبته إلى ابن المنذر عن الضحاك.

(5) من قوله تعالى: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشاءُ وَلا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا [النساء: آية: 49] .

(6) ينظر معاني القرآن للفراء: 1/ 273 ، وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة: 129 ، والمفردات للراغب الأصفهاني: 371.

وأخرج الطبري في تفسيره: (8/ 456 ، 457) ، وابن أبي حاتم في تفسيره: 1344 (سورة النساء) هذا القول عن ابن عباس رضي الله عنهما.

وقال الراغب في المفردات: 371: «ويضرب به المثل في الشيء الحقير» .

(7) من الآية: 53 سورة النساء.