بيانيه فأنت بينت أي نوع من الفاكهة أكلت .

أما (من) التي بين أيدينا (ومن أهل الكتاب) هذه (من) بعضيه , بمعنى بعض من أهل الكتاب وليس الكل .

(ومنهم من إن تأمنه بدينار) لا يساوي شيء (لا يؤده إليك إلا ما دمت عليه قآئما) ما دمت عليه قائما هذا كناية , كناية عن الإلحاح والمواجهة وشدة الطلب وأنت تتعقبه من مكان إلى آخر حتى يؤدي إليك ماذا ؟ الدينار والذي قبله يؤدي إليك القنطار رغم انه أضعف وأكبر من الدينار مرات عديدة لكن الأول أمين والثاني خائن . وقلنا أن الأمانة تؤدى لكل أحد يستحقها إن كان بارا أو إن كان فاجرا , (ومنهم من إن تأمنه بدينار لا يؤده إليك إلا ما دمت عليه قآئما) كناية عن الإلحاح كثره المواجهة كثره الطلب تنتقل معاه من مكان حتى يؤدي إليك حقك .

(ذلك بأنهم قالوا ليس علينا فِي الأميين سبيل) هذه (ليس علينا فِي الأميين سبيل)

جملة تعليليه ينجم عن الآية ما يلي:

أن فِي اليهود قوم مؤتمنون وهم قلة وقم خائنون وهم كثرة . وهؤلاء الخائنون علتهم فِي الخيانة يعني إذا قيل لهم لماذا لا تؤدوا الأمانات ؟ قالوا: (ليس علينا فِي الأميين سبيل) .

(الأميين) جمع أمي وهو فِي اللغة من لا يقرا ولا يكتب .

أما المقصود بها هنا فهم أمة العرب من يقرأ ومن لا يقرأ قال الله عز وجل وقلنا إن القران يفسر بعضه بعضا (هو الذي بعث فِي الأميين رسولا منهم) الأميين من ؟

أمة العرب فقول اليهود: (ليس علينا فِي الأميين سبيل) اليهود يقولون إن هؤلاء العرب قوم أميون لا دين لهم ولا يرونهم شيئا لأن اليهود يرون أنفسهم شعب الله المختار , ويقسمون الناس غيرهم طبقات فلا يرون العرب شيئا ويقولون إن المال الذي فِي يد العرب أصله لنا فإن حصل بيننا وبينهم تقاضي بيع وشراء وأمانه فلا حاجه أن يرد إليهم المال لأن المال أصلا لنا .