في الشعراء: (ما تعبدون) ، وفي الصافات: (ماذا تعبدون) .

في النمل: (ومن شكر فإنما يشكر لنفسه) .

وفي لقمان: (ومن يشكر فإنما يشكر لنفسه) .

في القصص: (ربي أعلمْ بمن جاء بالهدى من عنده) .

وفيها: (ربي أعلم من جاء بالهدى) .

وفيها: (يبسط الرزق لمن يشاء من عباده ويقدر) .

وفي العنكبوت: (ويقدر له) ، ومثله فِي سبأ.

في العنكبوت والأحقاف (1) : (ووصينا الإنسان بوالديه حُسناً) ، وفي لقمان: (ووصينا الإنسان بوالديه) ليس معه (حسناً) .

في سبأ: (وما أرسلنا فِي قرية من نذير إلا قال مترفوها)

وفي الزخرف: (وَكَذَلِكَ مَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا) .

في الروم: (بلقاء ربهم لكافرون) ، وفي السجدة: (بلقاء ربهم كافرون) .

في الصافات: (فقال ألا تأكلون) وفي الذاريات: (قال ألا تأكلون) .

(1) ليس فِي الأحقاف:"حسنا"وإنما فيها:"إحساناً".

في الصافات: (وأبصرهم فسوف يبصرون) ، وفيها: (وأبصر) .

في ص: (أمْ عندهم خزائن رحمة ربك) ، وفي الطور: (خزائن ربك) .

في القتال: (ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله) ، وفيها: (كرهوا ما نزل الله) .

في سورة المعارج: (والذين فِي أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم) .

وفي الذاريات: (حق للسائل) ليس فيها (معلوم) .

في النازعات: (يوم يتذكر الإنسان ما سعى) .

وفي الفجر: (يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى) .

باب فِي المقدم والمؤخر من المتشابه

قوله: (العليم الحكيم) أربعة أحرف:

في البقرة: (إنك أنت العليم الحكيم) .

وفي يوسف: (أن ياتيني بهم جميعاً إنه هوالعليم الحكيم) .

وفيها: (لطيف لما يشاء إنه هو العليم الحكيم)

وفي التحريم: (والله مولاكم وهو العليم الحكيم) .

قوله: (الحكيم العليم)