وأبدلت ياء لسكونها، وكسر همزة الأمر قبلها نحوه (إيْتِ بِقُرآنٍ) .

- (ايِذْنْ لِيْ) .

وحكى الكسائي عن بعض العرب أنه يبقي الهمزة الساكنة، ولا

يبدلها، فيجمع بين همزتين الأولى مكسورة والثانية ساكنة فيقول:

(ائْتِ) ، (ائْذن لي) ، وهذا مردود عند العلماء، ولم يقرأ به أحد.

ومن ذلك ألفات الوصل الداخلة على الأفعال الثلاثية المزيدة نحو

(اشتروا بآيات الله) (اكتسب) (اصطفى) من قوله عزّ وجلّ

(وسلام على عباده الذين اصطفى) .

وكذلك قوله عزّ وجل (اصطفَى آدَمَ) (اصطَفَاك وطَهَّرَكِ)

(ابْتَغِ فِيْمَا آتَاكَ اللهُ) ، (افْتَرَيْنَا عَلَى الله كذِبَاً)

وكذلك فِي المصدر (ابتغَاءَ مَرْضَاةِ الله)

(افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ) ومن ذلك: (انكَدَرَتْ) (انْشَقَتْ) .

(انفطَرَتْ) - (اسْوَدتْ وُجُوهُهُمْ) - (ابْيَضتْ) - (انبعَثَ أشْقَاهَا) .

وألف الوصل داخلة علي هذه الأفعال الماضي والأمر

والمصدر لسكون الفاء فِي جميع ذلك

والابتداء فيِ جميعها بالكسر، ومثال الأمر: (اسْتَهْزِئُوْا)

(انْتظِرُوا) - (اتَبِعُوا مَا أنْزَلَ) .

ومن هذه الأفعال قوله عز وجل: (اثَّاقَلْتُمْ إلَىِ الأرْضِ)

(ادَّارَكُوا) - (ادَّارَكَ عِلْمُهُمْ) - (اهْتَزَّتْ) (اطيَّرْنَا بِكَ)

تبتدأ الألف فِي ذلك كله بالكسر على الأصل المقرر وكان الأصل:

"تثاقلتم""وتداركوا"-"وتطيرنا بِكَ"

فأدغمت التاء فلم يمكن الابتداء بها لسكونها فجيء بهمزة الوصل، وكسرت على ما سبق.

ومن المكسور فِي الابتداء ألف الوصل فِي الأسماء فمن ذلك

"اسم"فِي قوله عزّ وجلّ: (اِسْمُهُ المَسِيْحُ) .

يبتدأ بالكسر.

وفيه لغة

أخرى وهي أن يبتدأ بضم الهمزة، ولم يقرأ بذلك أحد.

وكذلك سِمٌ وسُمٌ أربع لغات والقراءة بالهمزة المكسورة لا غير.

ومن ذلك (امْرُؤٌ هَلَكَ) .