وقوله: فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتابَ (169) وخَلْفٌ»

أَضاعُوا الصَّلاةَ أي قرن ، بجزم اللام. والخلف: ما استخلفته ، تقول: أعطاك اللّه خلفا مما ذهب لك ، وأنت خلف سوء ، سمعته من العرب.

وقوله: وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ (170) ويقرأ يُمَسِّكُونَ «2» بِالْكِتابِ ومعناه: يأخذون بما فيه.

وقوله: وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ (171) رفع الجبل على عسكرهم فرسخا فِي فرسخ. نَتَقْنَا: رفعنا. ويقال: امرأة منتاق إذا كانت كثيرة الولد.

وقوله: وَلكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ (176) : ركن إليها وسكن. ولغة يقال: خلد إلى الأرض بغير ألف ، وهي قليلة.

ويقال للرجل إذا بقي سواد رأسه ولحيته: إنه مخلد ، وإذا لم تسقط أسنانه قيل:

إنه لمخلد.

وقوله: أَيَّانَ مُرْساها (187) المرسى فِي موضع رفع.

ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ثقل على أهل الأرض والسماء أن يعلموه «3» .

وقوله: كَأَنَّكَ حَفِيٌ

كأنك حفيّ عنها مقدّم ومؤخر ومعناه يسألونك عنها كأنك حفيّ بها. ويقال فِي التفسير كأنك حفيّ أي كأنك عالم بها.

(1) آية 59 سورة مريم.

(2) وهي قراءة أبي بكر عن عاصم.

(3) كذا فِي الأصول. والأولى: «يعلموها» .